如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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軟體之美 寫: 週日 8月 18, 2024 11:30 pm 你自己推廣天地八陽經
給我的感覺

根據你的行為
天地八陽經是真經,我有感應過,很靈,你不要不信

你認為佗是真的佗就是真的,全在於你自己
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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心開 寫: 週日 8月 18, 2024 11:34 pm 天地八陽經是真經,我有感應過,很靈,你不要不信
道教的

有神通 有可能
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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軟體之美 寫: 週日 8月 18, 2024 11:36 pm 道教的

有神通 有可能
道教的文筆不會那麼好

看看我貼的天地八陽經,和大正藏版收的經內容不大一樣
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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彼咸得五種神通,唯除漏盡(外道宮廟和佛道的分別.外道沒料只有五神通沒漏盡通)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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沒漏盡通都是屁

換句話說,沒實修實證就是屁,沒實修實證哪來的漏盡?因為都是實修實證之後的所以才能漏盡!

依智不依識,依義不依語
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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真法不用為,道只在心中
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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各憑本事
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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無得以我滅度之後復生疑惑
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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但有言說,都無實義
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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