呵呵呵,幼稚園小班生,實在是極為幼稚,就像佛教講自性,講實相。外道就不能講嗎!?
勝性(自性)轉出大等(一切種子),這是創生的真理,跟佛教言:何其自性能生萬法。有何衝突!?
你這蠢跟班,就是不開竅!!
覺林菩薩偈
譬如工畫師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無差別。
大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得。
勝性轉為大等是什麼法義
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
阿賴耶識,非如勝性轉為大等,種子與果非一故。妙吉祥如意 寫: ↑週日 2月 05, 2023 9:59 am 呵呵呵~~
嚇死下種的大外行,請問幼稚園小班生的哥倆好!!
成唯識論關於闡述,阿賴耶識,與 阿陀那識,這部份內容,論說(阿賴耶識,非如勝性轉為大等,種子與果非一故)有講到外道嗎!?
成唯識論云:阿賴耶識非如勝性轉為大等,主要是突顯與一切種子阿陀那識(勝性轉為大等)的唯識法相差別。
這個問題對於研究玄奘唯識法相宗非常重要,如果研讀此論,連這個重點都抓不到,還有資格跟人辨正法義嗎!?
大外行,跟屁蟲魯小小,稱你為幼稚園小班生也是剛好而已!!
成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。
阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我於凡愚不開演 恐彼分別執為我
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯第八識有如是相。入楞伽經亦作是說。
如海遇風緣 起種種波浪
現前作用轉 無有間斷時
藏識海亦然 境等風所擊
恒起諸識浪 現前作用轉
成論這句話,主要是專為阿賴耶識為因緣假合而特別強調,(就如論文講阿陀那識識,就特別強調,是一切法真實種子)那裡有扯到甚麼外道的問題!?
說你跟班仔是大外行,實在沒冤枉你這魯小小。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
成唯識論卷一就清楚說明外道數論勝性轉為大等二十三諦
這二十三諦嚇得外道癡深老楊不敢提一字解釋
一直眼抽筋故意視而不見
裝傻不見提到外道
這二十三諦嚇得外道癡深老楊不敢提一字解釋
一直眼抽筋故意視而不見
裝傻不見提到外道
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
你轉貼成唯識論的開宗明義,萬法唯心,心外無境,與外道所執外法實有的觀念之法義辯論…
跟阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非一,的法義有何關係!?
答來,答來!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
呵呵呵,問你又答不出來,還敢大聲,真是不死攪亂,嚇死下種!!
跟阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非一,的法義有何關係!?
成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。
蠢跟班,大外行,甚麼都不懂,魯小小!!
你轉貼成唯識論的開宗明義,萬法唯心,心外無境,與外道所執外法實有的觀念論述之法義辨正……
跟阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非一,的法義有何關係!?
成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。
蠢跟班,大外行,甚麼都不懂,魯小小!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
外道癡深老楊
成唯識論後面說的勝性轉為大等
就是補充前面卷一已提到的
且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。
這不是很深的文字組合
但對於外道癡深老楊要多久才能讀通成唯識論
天知道
事實擺明外道癡深老楊沒讀通成唯識論
這些觀點早就提供給老楊了
只是一天就能分曉的事
外道癡深老楊要拖多久
都是外道癡深老楊的自由
外道癡深老楊更不敢提此問題到印順基金會請教
成唯識論後面說的勝性轉為大等
就是補充前面卷一已提到的
且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。
這不是很深的文字組合
但對於外道癡深老楊要多久才能讀通成唯識論
天知道
事實擺明外道癡深老楊沒讀通成唯識論
這些觀點早就提供給老楊了
只是一天就能分曉的事
外道癡深老楊要拖多久
都是外道癡深老楊的自由
外道癡深老楊更不敢提此問題到印順基金會請教
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
呵呵呵,草仔:(外道將假有之事當成實有),與(阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非ㄧ)又有何干!?
少狐說八道了!!你這魯小小,真有膽就連連看!!
量你這大外行,又要尿遁了!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
外道癡深老楊
成唯識論前人都有註釋
老楊可以任舉一前人註釋不合理處
自己開題大顯身手
你為何不敢呢
自戀成精通佛法大義
卻不敢舉出與己見迴異的前人註釋互相比對
膽子在那
精通在那
成唯識論前人都有註釋
老楊可以任舉一前人註釋不合理處
自己開題大顯身手
你為何不敢呢
自戀成精通佛法大義
卻不敢舉出與己見迴異的前人註釋互相比對
膽子在那
精通在那
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
連自己貼的申論,給你繼續發揮,你這大外行,跟屁仔又開始逃避問題,講一些543!!
少狐說八道了!!你這魯小小,真有膽就連連看!!
量你這大外行,又要尿遁了!!
呵呵呵,草仔:(外道將假有之事當成實有),與(阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非ㄧ)又有何干!?
少狐說八道了!!你這魯小小,真有膽就連連看!!
量你這大外行,又要尿遁了!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。