不要亂講,不管俱解脫或慧解脫,阿羅漢都還不能破識陰,你楞嚴經都在亂解一通。寂照世間 寫: ↑週四 6月 20, 2024 7:12 pm 你要照佛經中的佛說。
佛分為兩個部分來講
一個是,理則頓悟,乘悟併銷,也就是一悟五蘊皆空,而沒有破除五蘊的問題。
但另一方面是,色非頓除,因次第盡。
於是也從耳根而漸除色蘊,以及受想行識四蘊。
你同樣錯解經義,經義要二合一,而不是只抓一個,而捨棄另一個。
不是只要理則頓悟,而不要因次第盡。
也不是只要因次第盡,而不要理則頓悟。
用聲聞的慧解脫與心解脫來說,更加完整。
1.理則頓悟,乘悟併銷,如同慧解脫。
2.色非頓除,因次第盡,如同心解脫、定解脫。
要同時俱有兩者,才名倶解脫阿羅漢。
只有一個,則不名俱解脫。於是也不是阿羅漢。
兩者兼備,才是阿羅漢,才是倶解脫。
楞嚴經:
佛告阿難:一切眾生,從無始來,種種顛倒,業種自然,如惡叉聚。諸修行人,不能得成無上菩提,乃至別成聲聞、緣覺,及成外道,諸天魔王,及魔眷屬。皆由不知二種根本,錯亂修習。猶如煮沙,欲成嘉饌,縱經塵劫終不能得。
云何二種?阿難,一者,無始生死根本,則汝今者,與諸眾生,用攀緣心為自性者。二者,無始菩提涅槃,元清淨體,識精元明,能生諸緣,緣所遺者。由諸眾生,遺此本明,雖終曰行,而不自覺,枉入諸趣。
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聲聞、緣覺,佛都還歸類在不知二種根本。