寂照世間 寫: ↑週四 6月 20, 2024 7:12 pm 你要照佛經中的佛說。

佛分為兩個部分來講
一個是，理則頓悟，乘悟併銷，也就是一悟五蘊皆空，而沒有破除五蘊的問題。
但另一方面是，色非頓除，因次第盡。
於是也從耳根而漸除色蘊，以及受想行識四蘊。

你同樣錯解經義，經義要二合一，而不是只抓一個，而捨棄另一個。
不是只要理則頓悟，而不要因次第盡。
也不是只要因次第盡，而不要理則頓悟。

用聲聞的慧解脫與心解脫來說，更加完整。
1.理則頓悟，乘悟併銷，如同慧解脫。
2.色非頓除，因次第盡，如同心解脫、定解脫。
要同時俱有兩者，才名倶解脫阿羅漢。
只有一個，則不名俱解脫。於是也不是阿羅漢。
兩者兼備，才是阿羅漢，才是倶解脫。

非心非佛 寫: ↑週四 6月 20, 2024 8:06 pm 不要亂講，不管俱解脫或慧解脫，阿羅漢都還不能破識陰，你楞嚴經都在亂解一通。

楞嚴經:

佛告阿難：一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞、緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫終不能得。

云何二種？阿難，一者，無始生死根本，則汝今者，與諸眾生，用攀緣心為自性者。二者，無始菩提涅槃，元清淨體，識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終曰行，而不自覺，枉入諸趣。
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聲聞、緣覺，佛都還歸類在不知二種根本。

非心非佛 寫: ↑週四 6月 20, 2024 11:39 pm 修證即不無，污染即不得