人家現在正經歴第八癡地到第九癡地的轉變
好好看已斷除一切有為言說的第八癡地
如何融入第九癡地
潛意識是已斷除一切有為言說
表面意識是嘰哩呱啦
這種天淵地別的落差難度
如何靠癡力降伏
當然行者會毫不吝嗇分享大衆

不懂佛經，很自然，也沒甚麼好被輕視譏笑的，只要有心學習，原本不懂的佛教法義，很快就會懂~~
可是，若有人看不懂佛經，解不得佛法，卻裝成甚麼都懂，或自詡已經掌握一切佛法，甚至與佛陀差可相比了，那麼像這種人真的就必須吃棒喝了！！

老楊 說的對喔!舉棒之前棒上先貼面鏡子

不過你老是戴安全帽出來,打你也不會疼!~

你看
一些義正嚴詞的話
他都學會了
是不是代表第八不動癡地已經動搖
是不是玩累了想回頭
畢竟斷除一切有為言說
太枯燥無味
誰受的了

大乘佛法談法空
如水中月.谷響.如露.如電.夢幻.泡影...

首楞嚴經
知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。

老子道德經
知，不知，上。不知，知，病。
聖人不病。以其病病，夫唯病病，是以不病。

解深密經
若不了知無相法，　　雜染相法不能斷；
不斷雜染相法故，　　壞證微妙淨相法。
不觀諸行眾過失，　　放逸過失害眾生；
懈怠住法動法中，　　無有失壞可憐愍。

解深密經
若一切法「真如」勝義法無我性，亦異相者，是則「真如」勝義法無我性， 亦應有因，從因所生。若從因生，應是有為，若是有為，應非勝義，若非勝義，應更尋求餘勝義諦。
善現！由此「真如」勝義法無我性，不名有因，非因所生，亦非有為，是勝義諦，得此勝義，更不尋求餘勝義諦，唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。

貼了解深密經
再隨手使出獨門連連看
來個以經證經
究竟涅槃是偏空涅槃
一氣呵成
震撼人心
豈不快哉
無奈力不從心
心有餘而力不足
大失所望
徒誘人心

又是新的一天
從第八癡地到第九癡地
果然要修很久
如何克服斷除一切有為言說跟嘰哩呱啦的矛盾
真的讓老楊無所適從
也許發大誓可以降伏其心
老楊大可發誓說
我楊XX如果錯解究竟涅槃是偏空涅槃
願遭拔舌塵沙劫
這樣既能自證又能嚇退野干野狐
只要一個誓言
就能立即轉身第九癡地
勝過往昔自讚毀他功力千百億倍
也好罷論
收服人心

那麼，傅大士造設這則公案，又蘊藏隱喻甚麼禪門參禪內證的大乘佛法實修之玄義呢！？
空手把鋤頭，步行騎水牛；
人從橋下過，橋流水不流。

呵呵呵~~~
提醒一下！！

金剛經
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

懂即不懂，不懂即懂，天下間說看懂了的，其實真的都粉不懂吔…

暫且不提傅大士造設的公案！！

就是…
金剛經
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

…也不是一般人能搞懂的，因為，金剛經是針對菩薩等級做佛法實修實證開示的大乘佛經。絕對不是讓鸚鵡學語，或拿來裝腔作勢的凡夫唱歌仔戲滴~~~
為何說，凡所有相皆是虛妄！！
為何還說，若見諸相！？
為何又說，非相！？
為何結論又說，即見如來！？

…哈哈，金剛經開示的文字內容比公案還公案呢~~