漫步的犀牛 寫: ↑週五 10月 08, 2021 3:19 pm

cyc320 寫: ↑週四 10月 07, 2021 2:19 pm 這一句是指 "可買隨身所需日用品供養" 嗎 ?

回覆，是的，個人見解，難道不讓出家人穿樸素僧鞋，用牙膏刷牙，以健保卡看病.......

學友，

犀牛對學友的見解，放個大問號。

這個問號，原因如下 :

五百問云。佛物得買取供養具供養。

這一句，是 "佛說目連五百問經、問佛事品第二" 之中，解說 "佛物"的使用戒律。

甚麼叫做 "佛物" ，

佛物 : 布施給 佛的~

1. 物品，如 : 燈、油品、如法資具等。後世擴大到 :佛陀塑畫、佛像、佛堂、幡、華蓋、鐘、鼓、磬..等等供養物。
2. 地產，如 : 祇樹給孤獨園、竹林精舍...等等。
3. 園民，如 : 管理地產等職工...等等。

學友，你認為.....出家眾，可以把這些 "佛物"，拿去用在個人的用度?????

這部經，接著解釋 :

(若) 有比丘。齎至餘處作佛事。犯何事。(必得何罪)。

答。犯棄。

棄，就是波羅夷罪，脫下僧衣，逐出僧團。

因此，

犀牛對學友的見解..........放個問號 !

平安

爾時世尊復告常施菩薩。善男子。未來世中道俗之中。有諸惡人造立我形像或菩
薩形像。販賣取財以用自活。一切道俗不知罪福。買取供養。二俱得罪。五百世中常
被他賣。善男子。未來世中一切眾生造立形像。皆不具足成就眾相。或作半身。或手
足不成。耳鼻眼口悉不成就。粗有影嚮而已。或造塔廟不安形像。若有破塔壞像更不
修治。如此人輩獲罪無量。善男子。未來世中諸比丘等。於所住處自共唱制。防禁四
方僧合作食限。或一日十日。或五四三日乃至一食。是諸比丘命終墮地獄中餓鬼畜生
受苦無窮。復有比丘若沙彌。以眾僧物如形似己有。隨意取用。非時食噉。或與親友
。是諸比丘沙彌。乃至千佛出世永不聞法。常在三途無懺悔處。若共此人同住居止。
羯磨布薩所作法事悉不成就。皆當得罪。善男子。若有具犯四重五逆。易救可懺悔。
若侵損眾僧一毫一粟。非時食噉。自在取與。永沈苦海終無出時。或現世得諸衰惱。
若共此人同住居止。日夜得罪。善男子。未來世中有諸俗入不識罪福。乃以祖父或自
己身所造佛像經書幡花賣與他人用活妻子。此亦不應買。

個人解讀，請參考，不是錢財、物質的問題，重點是心態，
認知要禮敬、供養三寶，不住相布施，且不占有、私用物質。

寂照世間 寫: ↑週五 10月 08, 2021 11:11 am

漫步的犀牛 寫: ↑週四 10月 07, 2021 2:23 pm

寂照世間 寫: ↑週四 10月 07, 2021 1:43 pm 跟文言文不是絕對的關係
主要的關係是人乘．天乘，聲聞緣覺般若乘
主要的關係是一樓．二樓．三四五樓的差別
主要的關係是小學．國中．高中．大學

一切有為法如夢幻泡影
我今天剛貼的猶如虛空

有何差別？
沒有差別

但因為，多數人不信佛，不信如夢幻泡影
所以繼續生死輪迴中，而不願覺醒
因此繼續差別不同

學友，

學習佛法與文言文，確實沒有必然關係。

那麼，按照學友的修習心得，是否能不吝解答這個日常問題呢 ?

問題 : 當不得已，必須要捨棄 佛經像時，該怎麼處理 ?

參考古今大德選用方式:

1. 埋藏於無人踐踏的清靜處
2. 打包沉於江海
3. 燒了
4. 直接資源分類回收
5. 整理後，當成結緣品
6. 其他

請問學友 : 用哪一種方式，才是合乎經、合乎律、無損福德、不但符合五乘佛法、又能彰顯夢幻大法，讓佛弟子能純然安心的方式呢 ?

平安

我的建議是，你要去找更重要的佛法來用功，而不要注意在與自己進步，暫時沒有太大關係的問題上。
好比說，天乘善法，聲聞法．緣覺法．般若大乘法。
而不要把時間與精力，浪費在這佛像這問題

多數人修學佛法，都抓不到重點。
所以，修學佛法多年，進步都很少。

處理佛像或經書，你要去找專業的師兄或師父。不要自己扛。
一切有為法，如夢幻泡影，佛像亦如電，應作如此觀。

舉例：軟體之美的注意力，就都放錯地方了。
他的注意力，都沒放在五乘佛法上，只放在別人的是非上。
大家要引以為戒

學友，

所以，學友的五乘佛法，無法解答最基本的 "佛經像處理問題" ?

然而，卻能處理 "更高階的" 修行問題 ????

犀牛看過學友的一些五乘見解，認為學友迴避了一些很基礎的問題 !

那些問題呢 ?

譬如 :

1.人乘， 迴避了居士五戒、八戒、十戒。

2.天乘，十善的施行技巧、欲界、色界、無色界的修習方式

3. 三乘菩提，這部分就先暫時不議。

所以，學友的說法，總是千篇一律，像是在評點學人、數落眾生，

這對於聞思修而言，沒有甚麼值得駐留深思之處。

這樣子吧，寂照學友，

是否讓犀牛當個提問者、學友當解答者，

讓犀牛，先針對人天二乘，以戒、定二學對應發問，由學友聚焦解答 ?!

這樣，是不是會讓彼此更有增益呢?!

平安 如意

佛物 : 布施給 佛的~

1. 物品，如 : 燈、油品、如法資具等。後世擴大到 :佛陀塑畫、佛像、佛堂、幡、華蓋、鐘、鼓、磬..等等供養物。
2. 地產，如 : 祇樹給孤獨園、竹林精舍...等等。
3. 園民，如 : 管理地產等職工...等等。

學友，你認為.....出家眾，可以把這些 "佛物"，拿去用在個人的用度?????

咦！犀牛兄以上所指佛物，似乎都有共通點，都是可持續應用，而非一般消耗品。

黃竹 寫: ↑週五 10月 08, 2021 9:24 pm

佛物 : 布施給 佛的~

1. 物品，如 : 燈、油品、如法資具等。後世擴大到 :佛陀塑畫、佛像、佛堂、幡、華蓋、鐘、鼓、磬..等等供養物。
2. 地產，如 : 祇樹給孤獨園、竹林精舍...等等。
3. 園民，如 : 管理地產等職工...等等。

學友，你認為.....出家眾，可以把這些 "佛物"，拿去用在個人的用度?????

咦！犀牛兄以上所指佛物，似乎都有共通點，都是可持續應用，而非一般消耗品。

是的，學友，

許多佛物，是 "非消耗品"。

因為佛物有分四大類，

1.施屬佛物 ~ 地產、職工、有價財物 (大多是耐久財、或是有情勞務供養)

2.供養佛物 ~ 香燈、幡、供養器具... (消耗品+耐久財)

3. 獻佛物 ~ 藥、食物、飲水... (這是消耗品)

4. 佛受用物 ~ 特指 佛所受用之寶殿、講堂、三衣、臥具類的床帳等....(這一般屬於耐久財)

==== 以上簡述

當然這是後世弟子對於日常僧團運作所衍生的劃分，

在 佛陀住世時代、原始的戒律中，很少..很少..有這些關於經像、塔、等等相關戒律。

如意喜樂

漫步的犀牛 寫: ↑週五 10月 08, 2021 9:18 pm

寂照世間 寫: ↑週五 10月 08, 2021 11:11 am

漫步的犀牛 寫: ↑週四 10月 07, 2021 2:23 pm

寂照世間 寫: ↑週四 10月 07, 2021 1:43 pm 跟文言文不是絕對的關係
主要的關係是人乘．天乘，聲聞緣覺般若乘
主要的關係是一樓．二樓．三四五樓的差別
主要的關係是小學．國中．高中．大學

一切有為法如夢幻泡影
我今天剛貼的猶如虛空

有何差別？
沒有差別

但因為，多數人不信佛，不信如夢幻泡影
所以繼續生死輪迴中，而不願覺醒
因此繼續差別不同

學友，

學習佛法與文言文，確實沒有必然關係。

那麼，按照學友的修習心得，是否能不吝解答這個日常問題呢 ?

問題 : 當不得已，必須要捨棄 佛經像時，該怎麼處理 ?

參考古今大德選用方式:

1. 埋藏於無人踐踏的清靜處
2. 打包沉於江海
3. 燒了
4. 直接資源分類回收
5. 整理後，當成結緣品
6. 其他

請問學友 : 用哪一種方式，才是合乎經、合乎律、無損福德、不但符合五乘佛法、又能彰顯夢幻大法，讓佛弟子能純然安心的方式呢 ?

平安

我的建議是，你要去找更重要的佛法來用功，而不要注意在與自己進步，暫時沒有太大關係的問題上。
好比說，天乘善法，聲聞法．緣覺法．般若大乘法。
而不要把時間與精力，浪費在這佛像這問題

多數人修學佛法，都抓不到重點。
所以，修學佛法多年，進步都很少。

處理佛像或經書，你要去找專業的師兄或師父。不要自己扛。
一切有為法，如夢幻泡影，佛像亦如電，應作如此觀。

舉例：軟體之美的注意力，就都放錯地方了。
他的注意力，都沒放在五乘佛法上，只放在別人的是非上。
大家要引以為戒

學友，

所以，學友的五乘佛法，無法解答最基本的 "佛經像處理問題" ?

然而，卻能處理 "更高階的" 修行問題 ????

犀牛看過學友的一些五乘見解，認為學友迴避了一些很基礎的問題 !

那些問題呢 ?

譬如 :

1.人乘， 迴避了居士五戒、八戒、十戒。

2.天乘，十善的施行技巧、欲界、色界、無色界的修習方式

3. 三乘菩提，這部分就先暫時不議。

所以，學友的說法，總是千篇一律，像是在評點學人、數落眾生，

這對於聞思修而言，沒有甚麼值得駐留深思之處。

這樣子吧，寂照學友，

是否讓犀牛當個提問者、學友當解答者，

讓犀牛，先針對人天二乘，以戒、定二學對應發問，由學友聚焦解答 ?!

這樣，是不是會讓彼此更有增益呢?!

平安 如意

一切有為法如夢幻泡影。
所以知夢即離，知幻即離。
已經沒有問題需要處理了。
五蘊皆空，要處理什麼？

但是，因為，許多人程度還上不去。
連如處天堂都還學不會，所以，還沒有資格來處理佛像的問題
因此，不建議自己處理

一切有為法如夢幻泡影，這是五樓佛法

我問你，你認為我有幾成的機率是五樓般若人？
有幾成的機率是二樓天乘人及以上？

要當我數落人，也是可以。
你自認是幾樓人？

有沒有常行十善如處天堂的經歷？

寂照世間 寫: ↑週六 10月 09, 2021 12:08 pm 一切有為法如夢幻泡影。
所以知夢即離，知幻即離。
已經沒有問題需要處理了。
五蘊皆空，要處理什麼？

天乘法不是有為法?
你執著個什麼?
鸚鵡學語

你為何還執著人乘法，還不肯放棄人乘法，而進入天乘法？

你為什麼還不肯學，常行十善如處天堂？

軟體之美 寫: ↑週六 10月 09, 2021 12:21 pm

寂照世間 寫: ↑週六 10月 09, 2021 12:08 pm 一切有為法如夢幻泡影。
所以知夢即離，知幻即離。
已經沒有問題需要處理了。
五蘊皆空，要處理什麼？

天乘法不是有為法?
你執著個什麼?
鸚鵡學語

你之前說，跟我對話回答的人，就很像白癡。

聽你講後，我也有這種感覺。
說到後來，對方好像白癡，而我也很像白癡。

明明可以從一樓進步至二樓天乘境界，
然後，繼續進步至三四五樓
但是跟某些人對話時，就通通只剩一樓

我就跟不信有小學高年級及以上之人，在對話一樣的白癡

你明明有二樓可以進步，有三四五樓可以進步
為什麼你就像白癡一樣的待在一樓？
而我為什麼也像白癡一樣的在跟你對話？

雞同鴨講 各說各話

Re: 云何無學？
由 心開 » 週五 10月 08, 2021 4:18 pm
自心不疑，輒不用佛
自心有疑，方才用佛
故才說「無得以我滅度之後復生疑惑」
附帶一提，於諸過去佛，在世或滅度，若有聞是法，皆已成佛道(法華經)
疑惑佛智故生邊地七寶宮中胎生
起了疑心為失大利
受決當作佛必成如是剎

自心本無心，無心本是心

活得單純一點不要活得太複雜越單純越好不要想太多
前念著境即煩惱後念離境即菩提(我已修不復更修我已斷不復更斷)我已坐定