般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

寂照世間
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註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

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黃竹 寫: 週五 4月 01, 2022 7:38 pm
佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,
但為什麼?
這是你無法了解的境界
般若波羅蜜,譯為智慧到彼岸。

其實彼岸,是說眾生那邊。並不是行甚麼方法,到達非眾生的那邊。

是證至非眾生的此處,而又能直到非不眾生的彼處。這是通眾妙之門。

智慧到彼岸此譯,我一直或許很多人,都誤以為是以甚麽智慧,達至非人的那個清淨彼岸。

故般若波羅蜜,並不是境界,亦不離見證某些非識境之法性,是此法上有妙門,直通彼處。

般若妙法門有二,淺者通彼處一切六度眾生如觀音菩薩,深者通彼處一切聖眾(即一切善)如觀自在菩薩。祇怕叫聖眾妙之門。
你還不了解般若波羅蜜,為何稱為『以大智慧而到彼岸』?
周善為
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 周善為 »

寂照世間 寫: 週五 4月 01, 2022 8:13 pm
黃竹 寫: 週五 4月 01, 2022 7:38 pm
佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,
但為什麼?
這是你無法了解的境界
般若波羅蜜,譯為智慧到彼岸。

其實彼岸,是說眾生那邊。並不是行甚麼方法,到達非眾生的那邊。

是證至非眾生的此處,而又能直到非不眾生的彼處。這是通眾妙之門。

智慧到彼岸此譯,我一直或許很多人,都誤以為是以甚麽智慧,達至非人的那個清淨彼岸。

故般若波羅蜜,並不是境界,亦不離見證某些非識境之法性,是此法上有妙門,直通彼處。

般若妙法門有二,淺者通彼處一切六度眾生如觀音菩薩,深者通彼處一切聖眾(即一切善)如觀自在菩薩。祇怕叫聖眾妙之門。
你還不了解般若波羅蜜,為何稱為『以大智慧而到彼岸』?
「你如果還沒有【了悟般若波羅蜜】。的話,那麼,你的『有所得』與『無所得』,怎麼可能平等?」
黃竹
文章: 808
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 黃竹 »

你還不了解般若波羅蜜,為何稱為『以大智慧而到彼岸』?
看來你墮入譯文的盲點上了。

才有對般若法門,生起顛倒想法。

相對你以為的彼岸,此岸是甚麽?
寂照世間
文章: 4410
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

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恆不住 寫: 週六 4月 02, 2022 12:00 pm 周兄法安
經云:「無無明故無行,不離無明滅而行滅」

您敢先

若你不行,我才說
從此主題,就知道周善為只是初學者。
所以,不必與他太計較
因為,只有初學者,才會這麼說。
而他不知道般若智就是般若波羅蜜。

般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
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寂照世間
文章: 4410
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

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黃竹 寫: 週五 4月 01, 2022 8:23 pm
你還不了解般若波羅蜜,為何稱為『以大智慧而到彼岸』?
看來你墮入譯文的盲點上了。

才有對般若法門,生起顛倒想法。

相對你以為的彼岸,此岸是甚麽?
金剛經:一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。

什麼是金剛經中的無餘涅槃?
就是以大智慧而度之彼岸。
彼岸即是無餘涅槃。

而金剛經的彼岸、無餘涅槃,是指什麼?
黃竹
文章: 808
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

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國土眾生,同一法性。
寂照世間
文章: 4410
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

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黃竹 寫: 週六 4月 02, 2022 12:29 pm 國土眾生,同一法性。
可以接受。
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 黃竹 »

不算答錯,可以接受。
不如你用白話解釋一下。

無餘涅槃是甚麽?

通達者,不用佛經名詞也可作形容。
寂照世間
文章: 4410
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

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黃竹 寫: 週六 4月 02, 2022 12:35 pm
不算答錯,可以接受。
不如你用白話解釋一下。

無餘涅槃是甚麽?

通達者,不用佛經名詞也可作形容。
生死即涅槃,就是金剛經中的無餘涅槃。
也是入楞伽經此處的重點

【《大乘入楞伽經》卷1

1.大慧。復有沙門婆羅門,觀一切法皆無自性,如空中雲.如旋火輪.如乾闥婆城.如幻.如焰.如水中月,如夢所見,不離自心;由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣,亦離妄心所取名義,知身及物并所住處,一切皆是藏識境界,無能所取及生住滅,如是思惟恒住不捨。

2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等,大悲方便無功用行,觀眾生如幻如影從緣而起,知一切境界離心無得,行無相道漸昇諸地住三昧境,了達三界皆唯自心,得如幻定絕眾影像,成就智慧證無生法;】

第一種生死,第二種涅槃。
然後兩種平等,就是生死即涅槃。
此人得生死涅槃平等,就是此人了悟生死即涅槃。

簡單來說,就是照見生死如夢幻泡影,涅槃如夢幻泡影。
同為夢幻泡影,所以平等。
而如幻本空,所以五蘊亦空。
黃竹
文章: 808
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的

文章 黃竹 »

呵呵!如賭馬大包圍!
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