Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週五 2月 10, 2023 11:19 am
諸法真正的源頭,其實是心。「因緣、緣生、緣起亅,則是心與法之間的橋樑。於是,他們不斷「攀緣亅,不斷的「自心取自心」,不斷的製造妄想,同時卻希望得到寂靜的涅槃,不變的真如。
您說:[諸法真正的源頭,其實是心]
對呀!
但
真心不生不滅
如何生出因緣?
若如您說心生出的因緣是所生法,
終究是生滅心無常有為法,
以生滅心因,
請問如何成就佛道:無生法忍呢?
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諸法真正的源頭,其實是心。「因緣、緣生、緣起亅,則是心與法之間的橋樑。於是,他們不斷「攀緣亅,不斷的「自心取自心」,不斷的製造妄想,同時卻希望得到寂靜的涅槃,不變的真如。
【《圓覺經》由 恆不住 » 週五 2月 10, 2023 11:19 am
諸法真正的源頭,其實是心。「因緣、緣生、緣起亅,則是心與法之間的橋樑。於是,他們不斷「攀緣亅,不斷的「自心取自心」,不斷的製造妄想,同時卻希望得到寂靜的涅槃,不變的真如。
您說:[諸法真正的源頭,其實是心]
對呀!
但
真心不生不滅
如何生出因緣?
若如您說心生出的因緣是所生法,
終究是生滅心無常有為法,
以生滅心因,
請問如何成就佛道:無生法忍呢?
你的真如
前面都已說明了。
「空實無華,病者妄執」,自己舉的經文,打臉你自己。還在那裡說「知是空華,心即能無輪轉」,自欺欺人。寂照世間 寫: ↑週五 2月 10, 2023 11:29 am【《圓覺經》由 恆不住 » 週五 2月 10, 2023 11:19 am
諸法真正的源頭,其實是心。「因緣、緣生、緣起亅,則是心與法之間的橋樑。於是,他們不斷「攀緣亅,不斷的「自心取自心」,不斷的製造妄想,同時卻希望得到寂靜的涅槃,不變的真如。
您說:[諸法真正的源頭,其實是心]
對呀!
但
真心不生不滅
如何生出因緣?
若如您說心生出的因緣是所生法,
終究是生滅心無常有為法,
以生滅心因,
請問如何成就佛道:無生法忍呢?
善男子,無上法王,有大陀羅尼門,名為圓覺,流出一切清淨真如,菩提涅槃及波羅密,教授菩薩,一切如來本起因地,皆依圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道,云何無明。
善男子,一切眾生從無始來,種種顛倒,猶如迷人,四方易處,妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,譬彼病目,見空中華及第二月。
善男子,空實無華,病者妄執,由妄執故,非唯惑此虛空自性,亦復迷彼實華生處,由此妄有輪轉生死,故名無明。善男子,此無明者,非實有體,如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。如眾空華,滅於虛空,不可說言有定滅處,何以故,無生處故。一切眾生於無生中,妄見生滅,是故說名輪轉生死。
善男子,如來因地修圓覺者,知是空華,即無輪轉,亦無身心受彼生死,非作故無,本性無故,】
諸法因緣非生非不生,因為如夢幻泡影
四大地水火風為幻身,六塵緣影為幻心
修圓覺者,若能了悟幻身幻心如空花、如第二月、如夢所見..
那麼,知是空華,心即能無輪轉,亦無身心受彼生死。
為何無身心受彼生死,因為了悟幻身幻心如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。
就是知幻即離,離幻即覺
「你的真如也就是你的無始菩提涅槃,在哪裏?你的清淨體,在哪裏?亅寂照世間 寫: ↑週五 2月 10, 2023 11:45 am你的真如
也就是你的無始菩提涅槃,在哪裏?
你的清淨體,在哪裏?
你還是初學者,你還不知你的本性、本體在何處?
也就是你還不識無始菩提涅槃元清淨體,在何處?
所以,你要重視十善法的加強
不然的話,你很難進步與突破,那麼,你想要了悟無始菩提涅槃元清淨體,
就會遙遙無期
不可拒絕眾生背覺合塵,因為,離開身心,你就會找不到你的真如..
不可反對眾生背覺合塵,因為,反對背覺合塵,就會反對真如、菩提涅槃清淨體
/////////////////////////////////
菩提涅槃清淨體,即汝今者的識精元明
分開來解,就是眾生的見精、聞精、..覺精等六和合,即是六識精,這是第二月
而元明,即是本性、本體第一月
這屬於五樓般若法,所以,請先打好佛法基礎
不然,你很難弄懂,搞不好也會不信
「知是空華,心即能無輪轉」周善為 寫: ↑週五 2月 10, 2023 4:09 pm「空實無華,病者妄執」,自己舉的經文,打臉你自己。還在那裡說「知是空華,心即能無輪轉」,自欺欺人。寂照世間 寫: ↑週五 2月 10, 2023 11:29 am【《圓覺經》由 恆不住 » 週五 2月 10, 2023 11:19 am
諸法真正的源頭,其實是心。「因緣、緣生、緣起亅,則是心與法之間的橋樑。於是,他們不斷「攀緣亅,不斷的「自心取自心」,不斷的製造妄想,同時卻希望得到寂靜的涅槃,不變的真如。
您說:[諸法真正的源頭,其實是心]
對呀!
但
真心不生不滅
如何生出因緣?
若如您說心生出的因緣是所生法,
終究是生滅心無常有為法,
以生滅心因,
請問如何成就佛道:無生法忍呢?
善男子,無上法王,有大陀羅尼門,名為圓覺,流出一切清淨真如,菩提涅槃及波羅密,教授菩薩,一切如來本起因地,皆依圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道,云何無明。
善男子,一切眾生從無始來,種種顛倒,猶如迷人,四方易處,妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,譬彼病目,見空中華及第二月。
善男子,空實無華,病者妄執,由妄執故,非唯惑此虛空自性,亦復迷彼實華生處,由此妄有輪轉生死,故名無明。善男子,此無明者,非實有體,如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。如眾空華,滅於虛空,不可說言有定滅處,何以故,無生處故。一切眾生於無生中,妄見生滅,是故說名輪轉生死。
善男子,如來因地修圓覺者,知是空華,即無輪轉,亦無身心受彼生死,非作故無,本性無故,】
諸法因緣非生非不生,因為如夢幻泡影
四大地水火風為幻身,六塵緣影為幻心
修圓覺者,若能了悟幻身幻心如空花、如第二月、如夢所見..
那麼,知是空華,心即能無輪轉,亦無身心受彼生死。
為何無身心受彼生死,因為了悟幻身幻心如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。
就是知幻即離,離幻即覺