幻有空華夢事水泡陽炎虛影

成就夢中佛果，廣度如幻眾生，降伏鏡裡魔軍，大作空花佛事

唯論見性不論禪定解脫，
見性之人立亦得、不立亦得，縱橫皆得、有何次第

與其迷，不如當下覺
（不歷諸位而自崇最）見性法

復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂四無所畏。何等為四？謂正等覺無畏、漏盡無畏、障法無畏、盡苦道無畏

善現！入此衣可字等，名入諸字門。善現！若菩薩摩訶薩於如是入諸字門得善巧智，於諸言音所詮、所表皆無罣礙，於一切法平等空性盡能證持，於眾言音咸得善巧。

復次舍利子！云何如來流盡作證智力？舍利子！如來、應、正等覺以無上智力，如實了知為盡諸流無流，心解脫慧解脫，
自然通慧作證具足而住。如實了知，我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。
舍利子！如來流盡智力清淨無垢光潔圓照，永斷一切相續習氣。諸聲聞乘雖復流盡，唯能斷除少分習氣。諸獨覺乘雖復流盡，亦能斷除少分習氣，
而遠離大悲及諸才辯。唯有如來諸流永盡，具一切種微妙佛法，斷除一切相續習氣，大悲所攝無畏才辯之所觀察，一切世間諸有含識不能映奪，一剎那心而常具足相應無異。
何以故？由如來無業無煩惱，無忘失威儀諸習氣故。舍利子！譬如清淨虛空不與一切煙塵雲霧而共住止，如是如來流盡智力不與一切煩惱習氣而共住也。

舍利子！諸佛如來住如是等流盡智已，復能為彼有流有取一切眾生說流盡法及說永斷一切取法。

一切眾生諸流諸取皆從虛妄遍分別起，如來如實觀察是已，欲令一切不復起故，如其所應以諸譬喻而為說法，令如實知諸流虛妄，

由知是已不取諸法，由不取故則能畢竟入般涅槃。又舍利子！如來如實了知一切有情諸流起滅諸流趣行，如是知已為諸有情如應說法。

如是舍利子！如來流盡作證智力，不可思議、無有邊際、與虛空等，若有欲求如來流盡智力邊際者，不異有人求於空際。
舍利子！諸菩薩摩訶薩聞如來流盡作證智力不可思議如虛空已，信受諦奉心慮清淨無惑無疑，倍復踊躍深生歡喜發希奇想。」

我已知不復更知（本來就在一起了你還要在一起什麼）依了義經不依不了義經
我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已證不復更證

（不論前後皆已成就）增上慢人雖然與師同行，如隔千由旬外

不受後有

不可思議

佛不可思議

樂著談論不可思議不是不可思議是樂著談論無依行

當知是經義不可思議果報亦不可思議

不可思議愚人口説智者心行