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由 cyc320 »
文殊師利又問。何謂為悲。答曰。菩薩所作功德。皆與一切眾生共之。(利他終畢自利)何謂為喜。答曰。有所饒益歡喜無悔。(了卻「莊嚴佛土成熟眾生」)何謂為捨。答曰。所作福祐無所悕望。(三輪體空)文殊師利又問。生死有畏菩薩當何所依。維摩詰言。菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。(如來之身教與言教)文殊師利又問。菩薩欲依如來功德之力。當於何住。答曰。菩薩欲依如來功德力者。當住度脫一切眾生。(度眾)又問。欲度眾生當何所除。答曰。欲度眾生除其煩惱。(度眾及除自個煩惱)又問。欲除煩惱當何所行。答曰。當行正念。(時時攝心制心)又問。云何行於正念。答曰。當行不生不滅。(了卻「當生即不生」)又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生善法不滅。(持戒及自利並且利他)又問。善不善孰為本。答曰身為本。(如實正向觀)又問。身孰為本。答曰。欲貪為本。(自個見解)又問。欲貪孰為本。答曰。虛妄分別為本。(自性妄執)又問。虛妄分別孰為本。答曰。顛倒想為本。(識性)又問。顛倒想孰為本。答曰。無住為本。(無著)又問。無住孰為本。答曰。無住則無本。(猶如虛空)文殊師利。從無住本立一切法。(了卻「不住生死,不住涅槃」)