復言：「世尊！全分無量法界妙智，為何所緣？有何行相？作何事業？」

世尊告曰：「此智亦以如是四諦為其所緣，除諦相想清淨行相，入一切種諸諦行相，於作有情一切義利，趣向行相。
1.少分有量法界妙智，若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相；若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。
2.全分無量法界妙智，能作一切煩惱、所知二障離繫所依事業，又作證得一切種智極淨法界所依事業，又作救濟一切有情一切災患所依事業，是名無明對治殊勝。」

我們都有見聞覺知心，能見能聞，能覺能知，但是如果我們把這些性質，化作真實知了 是名所知障......

Viirya 寫: ↑週三 5月 25, 2022 9:50 pm

復言：「世尊！全分無量法界妙智，為何所緣？有何行相？作何事業？」

世尊告曰：「此智亦以如是四諦為其所緣，除諦相想清淨行相，入一切種諸諦行相，於作有情一切義利，趣向行相。
1.少分有量法界妙智，若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相；若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。
2.全分無量法界妙智，能作一切煩惱、所知二障離繫所依事業，又作證得一切種智極淨法界所依事業，又作救濟一切有情一切災患所依事業，是名無明對治殊勝。」

就全分無量法界妙智，為何所緣？
世尊的回答是.{color=blue]此智亦以如是四諦為其所緣.[/color]
就全分無量法界妙智，作何事業？
世尊的回答是.此智能作一切煩惱、所知二障離繫所依事業，又作證得一切種智極淨法界所依事業，又作救濟一切有情一切災患所依事業，亦以如是四諦為其所緣.
就就全分無量法界妙智，有何行相？
世尊的回答則是.除諦相想清淨行相，入一切種諸諦行相
於作有情一切義利.趣向行相.或許是指對一般凡夫.
於作有情一切義利.無有棄背趣向行相.對諸聲聞.無有背趣應是指依教奉行
於作有情一切義利.棄背行相.對諸獨覺.就如前說不依止
等等也許即是入一切種諸諦行相的說明.也是指當以何身即現何身.故曰全分無量

黃竹 寫: ↑週三 5月 25, 2022 9:57 pm

我們都有見聞覺知心，能見能聞，能覺能知，但是如果我們把這些性質，化作真實知了 是名所知障......

我反認為，所知，是按諸法真相來說。障俱兩種含意，一、其障，障本來諸法之真實面貌。二、其障，障本來對諸法之全面涵蓋。

少分有量法界妙智
一.若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相；
二.若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。
以上重點標示文句，在講甚麼佛法教義！？

Viirya 寫: ↑週三 5月 25, 2022 10:19 pm

少分有量法界妙智
一.若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相；
二.若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。
以上重點標示文句，在講甚麼佛法教義！？

於作有情一切義利時.視眾生根器
若眾生欲學聲聞.則授之予四聖諦.十六行相.
若眾生欲學獨覺.則授之予十二因緣法.由其自悟自覺

無有棄背趣向行相。.....直接面對問題，而不是逃避問題.

Viirya 寫: ↑週三 5月 25, 2022 10:43 pm

無有棄背趣向行相。.....直接面對問題，而不是逃避問題.

無有棄背是指依教奉行.
行相是指十六行相.正觀...
苦諦.無常.苦.空.無我
集諦.因.集.生緣
滅諦.滅.靜.妙.離
道諦.道.如.行.出
等十六行相

若諸獨覺……棄背行相。

搞錯重點了！！再參！！