• 養生論

發表於 : **週六 6月 26, 2021 9:49 am**

抱朴子養生論

老君曰：存吾此道，上士全修延壽命，中士半修無災病

http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/f1.htm

發表於 : **週四 7月 01, 2021 10:29 am**

老子道德經

道可道，非常道。名可名，非常名。

無名天地之始，有名萬物之母。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

http://www.chineseclassic.com/LauTzu/LaoTzu01.htm

發表於 : **週四 7月 01, 2021 11:35 am**

天下皆知美之為美，斯惡已。

皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教；

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

發表於 : **週四 7月 01, 2021 12:09 pm**

心美則美
心惡極惡
天下無邊
回頭是岸

發表於 : **週四 7月 01, 2021 5:02 pm**

不尚賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

發表於 : **週四 7月 01, 2021 6:24 pm**

佛以醫心
佐以般若
道以治人
無欲為引
所以說佛道不同

發表於 : **週四 7月 01, 2021 7:18 pm**

道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

發表於 : **週四 7月 01, 2021 8:09 pm**

史君有慾
使民無慾
使君有智
不為民開

發表於 : **週四 7月 01, 2021 9:36 pm**

天地不仁，以萬物為芻狗；

聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎﹖虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

發表於 : **週四 7月 01, 2021 9:40 pm**

道人守中
佛門信實

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