修學佛法，要讓自己進步成長，得到良好的改變
要能夠愈來愈好，愈來愈進步，也就是愈來愈精進

什麼是精進？
精於進步，就是精進

不要一年如此，五年如此，然後過了很多年，還依然在原地踏步
如此一來，就對不起佛，對不起菩薩們、祖師大德們..
也對不起佛法

請讓自己愈來愈進步

退後原來是向前！

進步？作用與反作用，懂否？

寂照世間 寫: ↑週六 4月 16, 2022 8:42 pm 修學佛法，要讓自己進步成長，得到良好的改變
要能夠愈來愈好，愈來愈進步，也就是愈來愈精進

什麼是精進？
精於進步，就是精進

不要一年如此，五年如此，然後過了很多年，還依然在原地踏步
如此一來，就對不起佛，對不起菩薩們、祖師大德們..
也對不起佛法

請讓自己愈來愈進步

學了那麽多年還是學不到重點
對不起那麽多人，都無關痛癢
好好學佛吧

黃竹 寫: ↑週六 4月 16, 2022 9:23 pm 退後原來是向前！

進步？作用與反作用，懂否？

先要求精進
然後，要求精進波羅蜜

次草 寫: ↑週六 4月 16, 2022 9:56 pm

寂照世間 寫: ↑週六 4月 16, 2022 8:42 pm 修學佛法，要讓自己進步成長，得到良好的改變
要能夠愈來愈好，愈來愈進步，也就是愈來愈精進

什麼是精進？
精於進步，就是精進

不要一年如此，五年如此，然後過了很多年，還依然在原地踏步
如此一來，就對不起佛，對不起菩薩們、祖師大德們..
也對不起佛法

請讓自己愈來愈進步

學了那麽多年還是學不到重點
對不起那麽多人，都無關痛癢
好好學佛吧

你就不想進步？
你就不想求精進？

先要求精進
然後，要求精進波羅蜜

那就是方向問題，精進在於放捨執持，還是精進在增所執持？

譬如佛說，銷落諸念，是精進於銷落，還是精進於增念？

寂照世間 寫: ↑週六 4月 16, 2022 9:57 pm

次草 寫: ↑週六 4月 16, 2022 9:56 pm

寂照世間 寫: ↑週六 4月 16, 2022 8:42 pm 修學佛法，要讓自己進步成長，得到良好的改變
要能夠愈來愈好，愈來愈進步，也就是愈來愈精進

什麼是精進？
精於進步，就是精進

不要一年如此，五年如此，然後過了很多年，還依然在原地踏步
如此一來，就對不起佛，對不起菩薩們、祖師大德們..
也對不起佛法

請讓自己愈來愈進步

學了那麽多年還是學不到重點
對不起那麽多人，都無關痛癢
好好學佛吧

你就不想進步？
你就不想求精進？

大經512卷
[0617a05] 具壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩何性？何相？何狀？何貌？能深信解如是般若波羅蜜多？」

[0617a07] 佛告善現：「是菩薩摩訶薩以調伏貪、瞋、癡性為性，以遠離貪、瞋、癡相為相，以遠離貪、瞋、癡狀為狀，以遠離貪、瞋、癡貌為貌。

[0617a10] 「復次，善現！是菩薩摩訶薩以調伏貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡性為性，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡相為相，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡狀為狀，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡貌為貌。善現當知！若菩薩摩訶薩成就如是性、相、狀、貌，乃能於此甚深般若波羅蜜多深生信解。」

[0617a16] 具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多深信解者，是菩薩摩訶薩當何所趣？」

[0617a18] 佛告善現：「是菩薩摩訶薩當趣一切智智。」

[0617a19] 具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩趣一切智智者，是菩薩摩訶薩能與一切有情為所歸趣。」

[0617a21] 佛告善現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解，則能趣向一切智智，若能趣向一切智智，是則能與一切有情為所歸趣。」

自心中的有情，不自己覺知
不遠離貪嗔癡
每天在論壇廣播
放著自心有情於不顧
就是對不起自己
不好好與人討論
走出我見
從需要有人可可憐
走向不需要有人可可憐
讓自己的癡想有情放下
不在陶醉在自我安慰的深淵
好好如理作意體會人生
才是對得起自己的存在
對得起自己才能對得起三世一切佛
將此深心奉塵剎
是則名為報佛恩

修行之人不見世間過

精進是看自己，不是看別人

看別人，是貢高我慢！！

麻煩要成長起來
不要動不動就受傷，動不動就煩惱痛苦

從漸法來說，要加強十善，天堂便至，如處天堂。
從頓法來說，一切如夢幻泡影，有什麼己過與他人之錯？

但是基礎還是很重要
不重視基礎，那麼就只能是人乘知見一樓人
還上不了天堂便至的二樓

所以，要先想辦法學會常行十善天堂便至

黃竹 寫: ↑週六 4月 16, 2022 10:09 pm

先要求精進
然後，要求精進波羅蜜

那就是方向問題，精進在於放捨執持，還是精進在增所執持？

譬如佛說，銷落諸念，是精進於銷落，還是精進於增念？

要先增加進步，各方面的提昇，這是漸法的精進

然後，如你所說，銷念與增念如夢幻泡影，如如不動，這是頓法的精進波羅蜜
不二之法，方是佛法，銷念增念平等不二。
但為什麼？

有所得無所得平等，方名無所得。
為什麼？