論阿陀那識是甚麼?

恆不住
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論阿陀那識是甚麼?

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若沒有阿陀那識
就沒有
阿賴耶識
異熟識
無垢識

若有異見的請指教。
說閒話者勿入。
恆不住
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

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藍海千尋 寫: 週日 5月 29, 2022 4:13 pm 此識亦名阿陀那識。何以故?由此識於身 隨逐執持故。亦名阿賴耶識。何以故?由此 識於身攝受、藏隱、同安危義故。亦名為心何 以故?由此識色聲香味觸等積集滋長
由紅標:
一切種子心識包含五識
(總不能將一切種子心識等同五識吧!)

一切種子心識是不是於身涵蓋八識

那怎會不包含末那識?

由經文,有可能阿陀那識是意識與末那識的總稱。
(因為此識亦名為心。何 以故?由此識色聲香味觸等積集滋長,只列出五識,少了意識,經文有可能將第六,第七合稱阿陀那識)
回:
如您所說:此識是「一切種子心識」。
您既然說是一切,
當然包括六塵六根六識乃至7識、18界在內。
恆不住
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

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cyc320 寫: 週日 5月 29, 2022 5:29 pm 已作地者,聲聞人得盡智、無生智,得阿羅漢(阿賴耶識論說);於菩薩成就佛地。(阿陀那識論說,異名空 不空如來藏......)
阿陀那識
1、在凡夫位名叫:阿賴耶識。
2、除佛外,在凡夫、二乘、菩薩位名叫:異熟識。
3、在佛果名叫:阿陀那識。
Viirya
文章: 3086
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 Viirya »

應是依其功能而命名.
於身隨逐執持是它的功能.對應於經文是墮彼彼有情眾中.或在卵生.或在胎生.或在濕生.或在化身生起.於中最初一切種子心識成熟.展轉.和合.增長.廣大.依二執受.一者有色諸根及所依執受.二者....
中的依有色諸根及所依執受的功能
於身隨逐執持.於是一世一世輾轉.和合.增長.
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 藍海千尋 »

回:
如您所說:此識是「一切種子心識」。
您既然說是一切,
當然包括六塵六根六識乃至7識、18界在內。
你將識無限上綱到根塵,這太離譜了吧!

阿陀那識的定義,於身(四生身分)隨逐執持,你上綱至佛果。……真的是離譜!
電火
文章: 2195
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

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Viirya 寫: 週日 5月 29, 2022 6:41 pm 應是依其功能而命名.
於身隨逐執持是它的功能.對應於經文是墮彼彼有情眾中.或在卵生.或在胎生.或在濕生.或在化身生起.於中最初一切種子心識成熟.展轉.和合.增長.廣大.依二執受.一者有色諸根及所依執受.二者....
中的依有色諸根及所依執受的功能
於身隨逐執持.於是一世一世輾轉.和合.增長.
於身隨逐執持.於是一世一世輾轉.和合.增長.
請問此句出自何處?
是不是說:
種子一世比一世更肥大?
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 藍海千尋 »

由經文,有可能阿陀那識是意識與末那識的合稱。
因為此識亦名為心。何 以故?由此識色聲香味觸等積集滋長,只列出五識,少了意識,
經文有可能將第六,第七合稱阿陀那識
所以經文中少了末那識跟意識,多了阿陀那識。
恆不住
文章: 1915
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

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藍海千尋 寫: 週日 5月 29, 2022 7:00 pm
回:
如您所說:此識是「一切種子心識」。
您既然說是一切,
當然包括六塵六根六識乃至7識、18界在內。
你將識無限上綱到根塵,這太離譜了吧!

阿陀那識的定義,於身(四生身分)隨逐執持,你上綱至佛果。……真的是離譜!
戰場談笑用兵
論法心情放鬆
如您所說:此識是「一切種子心識」。
您既然說是一切,
當然此識涵蓋一切法,

當然啦
除非您說此識不是一切種子心識。
Viirya
文章: 3086
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 Viirya »

是不是說:
種子一世比一世更肥大?
看人.有的變多.變複雜.有的變少.變單純
恆不住
文章: 1915
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

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藍海千尋 寫: 週日 5月 29, 2022 7:07 pm 由經文,有可能阿陀那識是意識與末那識的合稱。
因為此識亦名為心。何 以故?由此識色聲香味觸等積集滋長,只列出五識,少了意識,
經文有可能將第六,第七合稱阿陀那識
所以經文中少了末那識跟意識,多了阿陀那識。
我們就依照
佛經說
「色聲香味觸積集滋當然當然還包括其他。

不然就說:色聲香味觸五色塵就好了!
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