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若沒有阿陀那識
就沒有
阿賴耶識
異熟識
無垢識
若有異見的請指教。
說閒話者勿入。
論阿陀那識是甚麼?
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
回:
如您所說:此識是「一切種子心識」。
您既然說是一切,
當然包括六塵六根六識乃至7識、18界在內。
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
應是依其功能而命名.
於身隨逐執持是它的功能.對應於經文是墮彼彼有情眾中.或在卵生.或在胎生.或在濕生.或在化身生起.於中最初一切種子心識成熟.展轉.和合.增長.廣大.依二執受.一者有色諸根及所依執受.二者....
中的依有色諸根及所依執受的功能
於身隨逐執持.於是一世一世輾轉.和合.增長.
於身隨逐執持是它的功能.對應於經文是墮彼彼有情眾中.或在卵生.或在胎生.或在濕生.或在化身生起.於中最初一切種子心識成熟.展轉.和合.增長.廣大.依二執受.一者有色諸根及所依執受.二者....
中的依有色諸根及所依執受的功能
於身隨逐執持.於是一世一世輾轉.和合.增長.
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
你將識無限上綱到根塵,這太離譜了吧!回:
如您所說:此識是「一切種子心識」。
您既然說是一切,
當然包括六塵六根六識乃至7識、18界在內。
阿陀那識的定義,於身(四生身分)隨逐執持,你上綱至佛果。……真的是離譜!
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
由經文,有可能阿陀那識是意識與末那識的合稱。
因為此識亦名為心。何 以故?由此識色聲香味觸等積集滋長,只列出五識,少了意識,
經文有可能將第六,第七合稱阿陀那識
所以經文中少了末那識跟意識,多了阿陀那識。
因為此識亦名為心。何 以故?由此識色聲香味觸等積集滋長,只列出五識,少了意識,
經文有可能將第六,第七合稱阿陀那識
所以經文中少了末那識跟意識,多了阿陀那識。
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
看人.有的變多.變複雜.有的變少.變單純是不是說:
種子一世比一世更肥大?
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