公案無非是二人以上的對談
或是單一人的心境轉變
要了解公案
需要對心境的了解
但是眾多公案有當時的俚語用詞
如果要知道當事人的用意
除非有研究的人解說
不然您會看到各式各樣不同的解說
所以要研究公案必需認清自己有幾分的了解
同時也是在了解心境與心性
心境是修為的差別
心性是轉變的因素
掌握這些重點
才能不失自己努力的方針
會了沒什麼
不會也不用刻意偽裝
都是心的作用
所以能無畏懼的逐步了解
才能領會公案的深意
了解公案與了解經文都是自心
如果離開這些主題
大部份都是在所知中流轉
對識本心一無所助
如何認識公案意義
一開始沒正知見
後來要轉正也難
不得不慎

實際的佛法是無法可說，能說的是方便法，諸法的禪悟和世間的禪定不同，
比如：手指指月，手指不等於月亮，關於世間諸言行在他面前，現出的時候，

其本人不會加上任何見解，而對方所要領會的東西，卻恰如其分地已給了示現反應？！

佛陀學會了非想非非想處定
但是他不覺得是究竟
學會了是重點
沒學會說世間禪定會不會不知所云
一個人能分別自己不知的心境
還是夢話

周末路過，隨筆。

中國禪宗的公案，它的意義、作用，其實是 : 鑰匙 !

一把打開迷妄之心的鑰匙。

但是，公案(鑰匙)有個難以克服的缺點，那就是 : 每個人的業緣(根器)都不一樣，需要的鑰匙也不一樣。

也就是說，每個人應機的公案，可能都不一樣，更糟的是...絕大部分的人，終其一生，不但自己找不到、老師也無法為他找到適合的公案(鑰匙)。

但是也別氣餒，找到鑰匙的人，也未必符合佛陀的道路。(這部分已經在另一題約略探討過了。)

這把鑰匙雖然在你面前，但是你就是拿不穩、端不住，

所以需要一個輔助工具，這個工具，就是~ 疑情、或者呼吸...等等。

平安 如意

對初學有其入勝之功.
則數宜少不宜多
反覆咀嚼.依樣畫葫蘆.興探究之心

然當親近善知識為要
切勿盲修瞎練

公案是一場演示。

演示佛道行持狀況、演示何謂解脫自在、演示何謂佛法綱要、演示通達者如何待人處事、驗證來人悟處深淺、點撥來者觀念上的障礙、加深逼迫來者觀念上的障礙，讓他自己明白錯在何處。

事雖萬般
其理則一

由 Viirya » 週日 10月 02, 2022 6:29 pm

事雖萬般
其理則一

萬一

公案是修行者專心修行後
顯現出的心態
問答都是即時面對
不像現在討論可以有思考時間
其中包含禪定與智慧
就像有人認為雜阿含經說的禪定與禪宗所說不同
我是認為能不同到那去
兩種都要由自己了解
如果兩種的本質不是都建立在空上面
當然會感覺不同
禪宗能解脫煩惱嗎
雜阿含經能解脫煩惱嗎
千萬別再問
煩惱也不同
所以主題要定好
讀雜阿含經為了什麼
學禪宗為了什麼
兩種都要精通
不精通
要談什麼

禪宗能解脫煩惱嗎
A：了達解脫知見便可
雜阿含經能解脫煩惱嗎
A：若了達 最少可解脫身苦