《太傻天書》
第二章：真實與虛幻的對話；
2-1 學習的誤區

《太傻天書》
第二章：真實與虛幻的對話；

Taisha：你不需要學習任何東西，你本來就知道
一切，你本來就擁有一切。
可是無限的你卻穿上一個幾百公斤的潛水裝置，
在一個黑暗的海底，試圖在那裏用幾輩子壘砌一個精緻的沙堡。
這個事情，在岸上可以幾個小時就完成。
你還要求要在黑暗的海底，學會火的魔法，點燃創造的火把。
即使你知道一切的魔法原理，在水裏你卻不可能點燃任何的火。
究竟如何才能走出這黑暗的海底，回到岸上呢？


2-1 學習的誤區
Taisha：Jim，很高興再次見到你。
能向你教授太傻天書是我的一種榮耀。
每一次和你的談話都是一次快樂至極的體驗。
在這次談話之前，我有一個小小的請求。
當你以後閱讀太傻天書正文的每一段文字、
每一次與我的談話、提出每一個問題、聆聽
每一個答案的時候，呼喚你內在的太傻“與我同在”，
請他支持你，幫助你，向你展現真正的知識與視野。…

《太傻天书》第二章：真实与虚幻的对话；2-2 真正的自己 “大腦的誤用是：畫家必須用畫筆、畫布和顏料作畫。畫家是唯一的創造者，其他的都只是工具。但是，有一天，畫筆中毒了，被一群病毒所控制了，畫家自己被畫筆打暈了，畫筆把自己當成了主人，這個被病毒佔領的畫筆，每天基本不做畫，因為沒有畫家，他什麼也畫不出來。
於是畫筆開始忙碌另外的事情，他每天給100種顏色，做哪一種顏色更美的排名，或者哪幾種顏色的組合更高級，指揮著這些顏色在相互的鬥爭中，讓它們自己表演各種戲劇，演出了一幕幕的顏料世界的悲喜戲劇，最後的結果就是，畫家在沉睡，畫筆在畫布上亂塗一通。

這就是這個世界的現實。那個畫家就是在每個人身上沉睡的你的本來的自己，畫筆就是你的大腦，畫布就是時間，那些顏料就是你的世界的各種差別。而那幅畫，就是你的生活經歷。分離是什麼呢？分離就是你給100種顏色的排名，好壞對錯，是非善惡，這些都是那些病毒指揮著畫筆做的，他們自己覺得最有意思的事情。”

《太傻天書》
第四章：愛與道路的對話；
4-7 魔法的本質

Jim：為什麼你剛才說的數量，無論是太傻的第一
步，還是有潛能走上愛的道路的人，在中國怎麼都很
少呢？我覺得怎麼算中國都應該占據了全世界至少十
分之一的精英人群了吧？

Taisha：已經走上愛的道路的人在各個社會都是一
個穩定而分散的人群，他們不會自稱精英，因為這個
詞語本身就是矛盾和分離的詞語。愛的道路和精英的
道路是完全不一樣的道路，甚至是相反的道路。愛的
道路看自己和別人是完全一體的，永遠不會用任何方
式或者任何角度嘗試凌駕於任何一個人之上。

走在愛的道路的人在不同的國家有不同的比例，
就好像有的土地遍佈花草，有的土地卻是一望無際的
貧瘠。一個國家的信息的開放程度和文化的寬容程
度，是愛的種子最合適的土壤。但是富裕和強大卻不
是必要的陽光和水土。所以你會看到，很多國家雖然
貧窮，愛的覺醒的比例卻非常高。類似南非，愛的覺
醒的比例是中國的15倍。

盡管中國有過很久遠的文化和靈性修煉的傳統，
歷史上也出過一些智慧大師，但是很可惜，現代化的
追逐和固步自封的傳統體系讓這個國家落後了。美國
由於多元性以及教育和文化體系的開放性，印度由於
幾千年修行傳統和層出不窮的大師，它們的愛的覺醒
比率是地球的兩座高峰，如果按有潛力走上愛的道路
的人在各個國家在人群中分布的比例算，中國的得分
是30分，南非的得分是500分，印度和美國的得分
是5000分，你也許覺得這個差距太大了，可你看看中
國和美國分別有多少人能跑完馬拉松，你就會了解這
個差距的現實性了。

當然，我們還有無數的指標可以證明完全類似的
結果，用馬拉松的例子只是因為你熟悉這個罷了。比
如，你看看美國有多少人讀過奇跡課程，再看看
中國有多少人哪怕僅僅是聽說過這本書。美國有多少
人讀克里希那姆提，中國又有多少人讀克里希那姆
提。就算拿佛經、瑜伽計算，你澴是會得到一樣的結
果，印度有幾十萬的瑜伽和苦行為主要修行方式的隱
士，而在中國瑜伽還只是某種在健身房教導的鍛煉運
動，很多人都分不清它和普拉提、健身舞有什麼本質
區別。

當然，國家本來就是一個區別的幻覺，比較國家
之間的區別也沒有什麼意義，但是，你卻可以看到自
己周圍大概有多少人是在類似相同的道路上。你會獲
得一些勇氣和支持，知道自己不是孤單的，就好像難
然中國跑馬拉松的人比起美國來少得多，你還是知道
這是一條可以完成的道路，你並不是一個人在獨自奮
鬥。

Jim：那在我身邊經常就可以找到這種已經在愛的
道路上的人了吧？這些人會有什麼明顯的標誌嗎？怎
麼找到他們呢？

4：16
Taisha：那些已經走在愛的道路上的人，當你接近
他們的時候你會從他們身上感到內在的平靜，他會幾
乎無私地給你各種建議與幫助，並真的從這種幫助中
感到快樂，他們也不會向你要求任何回報。這些人會
有意識地在生活中向自己周圍的人散播愛的訊息、教
導愛的道理，幫助周圍各種各樣的人看到生活美麗的
一面，並幫周圍的人在愛中走出矛盾和恐懼。這是
走上太傻道路第一步 --- 愛的道路的人必然會做的事
情，只是不同的人在不同的環境有不同的表現形式。

如果你打開真實的眼睛就會看到完全開啟的心臟
位置的綠色能量中心，這種綠色的光芒是如此耀眼，
以至於是無法忽視的。

這些人的另外一個特點就是熱愛自己的生活，這
是愛的能量中心打開的必然結果。他們在大部分時候
都幾乎是以一種最積極的態度去面對所有的生活和工
作中的問題和挑戰，並且時刻保持對人生和世界的思
考。這些人肯定不是那些憤世嫉俗，或者不斷批評社
會和批判世界的人，他們會真正去實踐無區別的愛，
盡管他們對無區別的愛的理解並不是那麼完全，他們
還是會經常地進入憐憫和同情，這些是太傻第一步的
一些局限，這些愛的歧路必須用太傻第二步的智慧來
平衡。

這些人在工作中也會是專注的工作者，他們即使
不會創造很大的成就，但是，他們在各個領埴絕對都
是每個領域最專注和最耐心的一群人。你很少會聽到
他們去抱怨任何的困難或者任何的矛盾，他們在生活
中也很少陷入情緒和憂慮；愛中不會抱怨，愛中沒有
憂慮，在愛的力量下他們會自然地把事情做好。

當然要是你嘗試和他談一些流行的話題，他會覺
得很頭疼，因為他對這些事情絲毫不感興趣。一個人如
果走上愛的道路，就會自然而然地遠離一些衝突和喧
囂的事物。他們不會去關注社會新聞，也不會去搭理
明星緋聞，對體育、金融等等正常人非常感興趣的
話題，他們可能提不起任何的興趣。但是，他們卻會
滔滔不絕地給你講自己看到的某一篇文章或者某一幅
畫給自己的感悟，會告訴你他們覺得應該如何更積極
地幫助這個世界和周圍的人。

7：45
他們中絕大部分的人會在一些宗教、充滿愛的文學
和藝術中找到快樂與支持，有一些也會成為宗教教導
或者新時代哲學的堅定的傳播者。但是，哲學和宗教
都是一個混雜的獵系，在宗教和哲學中真正能從中找
到通向太傻的第二步的道路的人也很少。
智慧是來自內在的，而不在任何現存的哲學體系中。
走在愛的道路的人如果無法進一步鍛煉與太傻溝通，
他是無法走上太傻第二步的。

((愛與慈悲的第一步，而智慧是第二步
))

當然，這些標誌，都不是絕對的，愛是這些人唯
一的標誌，你注意去尋找，雖然不容易找到，但卻肯
定可以找到。

8：05
Jim：能不能給我舉一個例子？你這麼說，似乎有
些模糊，到底我看到什麼樣的人才是必然走在愛的道
路上的人呢？

Taisha：當你清晰而明確地從這些人身上感到愛的
時候，不是親人和朋友那種局限的愛，而是無對象、
無區別、無所不在的愛。
你不可能接近這些人而不馬上感到平靜和愛的。

比如，我的郵箱裏經常收到六七年前我的一個客
戶的家長給我的郵件，似乎我在他的郵件列表裏面。
我每隔一段時間就會收到他的一封群發的郵件，這周
是一幅美麗的圖畫，下一周是一個關於愛的故事，過
幾天是一個關於生活的寓言，之後可能是他讀某本書
的感想。我雖然從不回覆他的郵件，但是我清楚地
知道，他是走上愛的道路的人，只有這樣的人才會對
愛的訊息如此敏感和有一種強烈的傳播他們的願望。

前五章，第三次讀..

粉墨登場爭第一

整天叫人不甘放
誰知不甘那張嘴
嘴由心生真醜陋
誰知嘴相可讀心

心好嘴好看得出
心差嘴壞看得見
三寶寫在你臉上
網路居服且不服

道外有道道真仙
豈是凡才可話兩
神仙下凡不著相
天下無雙無人敵

聰明反被聰明誤 寫: ↑週四 5月 11, 2023 10:44 pm 粉墨登場爭第一

無品無種的小孬孬

某佛教台的問題 --- (幫忙轉貼真的不能太迷信)

...

北傳的大藏經不能說是假經或說偽造的。

一直強調南傳大藏經是真佛經，這種說法實在太不好，某佛教電視台的太過偏差的說法。

北傳的大藏經可以參考，但不能說是偽造的還強調是假經。

一直強調證果能入定還強調有 神通 的說法很讓人反感。

擲筊問神佛真的不是佛教也不是南傳佛教。

佛教是佛教 道教是道教 絕對不要迷信 擲筊問神佛 的道教儀式。

某佛教電視台的問題 ...........