【《妙法蓮華經》
法師品第十
「藥王！若有善男子、善女人，如來滅後，欲為四眾說是法華經者，云何應說？
是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。
1.如來室者，一切眾生中大慈悲心是；
2.如來衣者，柔和忍辱心是；
3.如來座者，一切法空是。
安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四眾廣說是法華經。」】
什麼是如來座？
佛說，如來座者，一切法空是。
但什麼是一切法空？
而為什麼，要入如來室、著如來衣、坐如來座，才可以為四眾說法華經？
而要如何，才能了悟一切法空？而坐如來座..
如來座
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寂照世間
- 文章: 4410
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Re: 如來座
【《妙法蓮華經》卷5
安樂行品第十四
復次，菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性。一切語言道斷，不生、不出、不起，無名、無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障，但以因緣有，從顛倒生故說。常樂觀如是法相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。」
又復不行，上中下法，有為無為，實不實法，
亦不分別，是男是女。不得諸法，不知不見，
是則名為，菩薩行處。一切諸法，空無所有，
無有常住，亦無起滅，是名智者，所親近處。
顛倒分別，諸法有無，是實非實，是生非生。
在於閑處，修攝其心，安住不動，如須彌山。
觀一切法，皆無所有，猶如虛空，無有堅固。
不生不出，不動不退，常住一相，是名近處。」】
安樂行品第十四
復次，菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性。一切語言道斷，不生、不出、不起，無名、無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障，但以因緣有，從顛倒生故說。常樂觀如是法相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。」
又復不行，上中下法，有為無為，實不實法，
亦不分別，是男是女。不得諸法，不知不見，
是則名為，菩薩行處。一切諸法，空無所有，
無有常住，亦無起滅，是名智者，所親近處。
顛倒分別，諸法有無，是實非實，是生非生。
在於閑處，修攝其心，安住不動，如須彌山。
觀一切法，皆無所有，猶如虛空，無有堅固。
不生不出，不動不退，常住一相，是名近處。」】
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寂照世間
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Re: 如來座
【《大般若經》 第八會 那伽室利分
http://www.buddhason.org/tripitaka/T07/T07n0220_576.php
大般若波羅蜜多經卷576
時，龍吉祥聞甚深法歡喜踊躍，讚妙吉祥：「善哉！善哉！尊者所說，甚深微妙不可思議，說諸有情常不遠離諸佛妙法，誰能信解？」
妙吉祥曰：「諸佛真子皆能信解，謂隨信行、若隨法行、若第八、若預流、若一來、若不還、若阿羅漢、若諸獨覺、若諸菩薩已得不退，於諸白法無動無轉，已善安住畢竟空法無所得法，能深信解。所以者何？是諸菩薩妙菩提座已現在前，能對世間天、魔、梵、釋、沙門、梵志、阿素洛等人非人前大師子吼：『我於此座結跏趺坐，乃至未得無上菩提，終不中間暫解斯坐。』何以故？是諸菩薩已善安住畢竟空法無所得法，不可動故。譬如帝杙極善安固，諸牛王等不能動搖；如是菩薩已善安住畢竟空法無所得法，一切有情不能傾動，令離覺所覺及菩提座處。」】
已善安住畢竟空法無所得法，能深信解。為什麼？妙菩提座已現在前
對應法華經的話
妙菩提座，對，如來座
畢竟空法無所得法，對，一切法空
http://www.buddhason.org/tripitaka/T07/T07n0220_576.php
大般若波羅蜜多經卷576
時，龍吉祥聞甚深法歡喜踊躍，讚妙吉祥：「善哉！善哉！尊者所說，甚深微妙不可思議，說諸有情常不遠離諸佛妙法，誰能信解？」
妙吉祥曰：「諸佛真子皆能信解，謂隨信行、若隨法行、若第八、若預流、若一來、若不還、若阿羅漢、若諸獨覺、若諸菩薩已得不退，於諸白法無動無轉，已善安住畢竟空法無所得法，能深信解。所以者何？是諸菩薩妙菩提座已現在前，能對世間天、魔、梵、釋、沙門、梵志、阿素洛等人非人前大師子吼：『我於此座結跏趺坐，乃至未得無上菩提，終不中間暫解斯坐。』何以故？是諸菩薩已善安住畢竟空法無所得法，不可動故。譬如帝杙極善安固，諸牛王等不能動搖；如是菩薩已善安住畢竟空法無所得法，一切有情不能傾動，令離覺所覺及菩提座處。」】
已善安住畢竟空法無所得法，能深信解。為什麼？妙菩提座已現在前
對應法華經的話
妙菩提座，對，如來座
畢竟空法無所得法，對，一切法空