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知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週六 4月 24, 2021 8:57 am
妙吉祥如意
#錯讀經文居然也可以開悟倒底是怎麼回事!?
古有禪師陰錯陽差,將愣嚴經(知見)等名句破句誤讀,卻因此而開悟……
這是由經教引入禪宗而獲開悟之經典故事,也頗堪玩味,現摘錄於此與網友同道共享:

溫州仙遇安禪師,因看
知見立知,即無明本;
知見無見,斯即涅槃。
遇禪師當時因破句誤讀:
知見立,知即無明本;
知見無,見斯即涅槃。
於此忽有悟入。
後人語師云:破句錯讀了也!
師云:此是我悟入處,畢生讀之不更易也。
世人稱之曰:「安楞嚴」。

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週六 4月 24, 2021 11:44 am
cyc320
五祖提多迦尊者傳法偈

通達本法心,無法無非法。

悟了同未悟,無心亦無法。

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週四 7月 01, 2021 9:10 am
釋大懺
法義實踐
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/idx.htm

見無可取即是見法!

當正觀無常時,都無可取!無可取故無所著!

前後文:
-1- 有眼有色有眼識否?有。

-2- 緣眼色生眼識否?是。

-3- 緣眼色生眼識,彼因彼緣為常為無常?無常。

-4- 彼因彼緣生滅變異,彼識住耶?不住。

-5- 彼法若生若滅可知!是中寧見是我、異我、相在否?是無我、無異我、不相在。

-6- 當正觀六識無常!

-7- 當正觀(無常)時,都無可取!無可取故無所著!

http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/ ... dhamma.htm

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週二 7月 27, 2021 11:07 pm
Viirya
承前經文.知見乃是見聞覺知的縮寫.見聞覺知本是智用.但一觸外境就起心動念因他起.就心生分別.分別即是有相.落入識用.

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週三 7月 28, 2021 7:56 am
釋大懺
見三法印第一重要

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週三 7月 28, 2021 10:41 pm
Viirya
見三法印第一重要
師父.什麼是三法印?..當如何得見?...

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週四 7月 29, 2021 10:14 am
釋大懺
三法印

有三法與生命實相相應!

無常 苦 無我

當如何得見?

以體證中道緣起法得見。


佛陀說:「現在和從前一樣,我只有教導苦與苦的止息。」

如來體證中道緣起法,成就正等正覺。

如來離於常斷、有無二邊,說於中道。

如實正觀世間集者:「所謂此有故彼有,此生故彼生;
緣無明故有行、乃至生老病死憂悲苦惱,純大苦聚集」,
則不生世間無見。(緣生非無非常)

如實正觀世間滅者:「所謂此無故彼無,此滅故彼滅;
無明滅則行滅、乃至生老病死憂悲苦惱,純大苦聚滅」,
則不生世間有見。(緣滅非有非斷)

詳:
viewtopic.php?f=27&t=36604

http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/dcvbindex.htm

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週四 7月 29, 2021 3:20 pm
蔡葉
妙吉祥如意 寫: 週六 4月 24, 2021 8:57 am #錯讀經文居然也可以開悟倒底是怎麼回事!?
古有禪師陰錯陽差,將愣嚴經(知見)等名句破句誤讀,卻因此而開悟……
這是由經教引入禪宗而獲開悟之經典故事,也頗堪玩味,現摘錄於此與網友同道共享:

溫州仙遇安禪師,因看
知見立知,即無明本;
知見無見,斯即涅槃。
遇禪師當時因破句誤讀:
知見立,知即無明本;
知見無,見斯即涅槃。
於此忽有悟入。
後人語師云:破句錯讀了也!
師云:此是我悟入處,畢生讀之不更易也。
世人稱之曰:「安楞嚴」。
知見立知,即無明本;==當(知見者)立起{知見]時,此知見蘊即於本有{無明]。
知見無見,斯即涅槃。==當(知見者)未立起{知見]時,{知見者]斯時蘊即於{涅槃}

知見立,知即無明本;=當{知見]已立時,此{知見者]蘊即於本有{無明]。
知見無,見斯即涅槃。=當{知見]未立時,此{知見者}斯時蘊即於{涅槃}。

經文雖經不同斷句,但其不同法理或無明及涅槃的法義,並無太大差異。

不過末學故意標示>>>>此{知見者}斯時蘊即於{涅槃}。=表示開悟的{知見者}雖同{眾生]五蘊身,但已類菩薩的{涅槃}身。
心經描述破無明使五蘊皆空,先般若功深使無明動力崩毀,確實難度很高不容易達成,但無明既已崩毀若要組裝使恢復又更難,因為佛經根本找不到無明恢復的辦法。

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週四 7月 29, 2021 10:45 pm
Viirya
先般若功深使無明動力崩毀,確實難度很高不容易達成,但無明既已崩毀若要組裝使恢復又更難,因為佛經根本找到無明恢復的辦法。
一說..千年暗室.一燈即明.如《華嚴經》〈入法界品〉云.譬如一燈入於闇室.百千年闇悉能破盡.
智起.無明自消?...

Re: 知見無,見斯即涅槃。

發表於 : 週五 7月 30, 2021 5:21 am
蔡葉
Viirya 寫: 週四 7月 29, 2021 10:45 pm
先般若功深使無明動力崩毀,確實難度很高不容易達成,但無明既已崩毀若要組裝使恢復又更難,因為佛經根本找到無明恢復的辦法。
一說..千年暗室.一燈即明.如《華嚴經》〈入法界品〉云.譬如一燈入於闇室.百千年闇悉能破盡.
智起.無明自消?...
Viirya 師兄對不起,我原貼文少一(不)字,特予訂正。
順便建議新版台壇將原貼文作者可修改的期限加長一點,避免違誤法義過失。