理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡。

[心開]

理可以頓悟，事確要一步一步去驗証，

所以雖然理悟了，事還需層層去通過修而達到目的，

如佛陀説一條巾打了六個結，你能一次解開六個結嗎？不能，一定先解開第一個結，然後才次第解開餘五結，六個結，比喻六根（六根：眼耳鼻舌身意）

[cyc320]

理可以頓悟，事確要一步一步去驗証，
// 除盡貪瞋癡即名頓悟，了卻慢心即名除盡塵沙惑，了卻無明惑即名一切種智

[心開]

恩，是的，感謝留言！

使汝纏縛者即汝六根，使汝解脫寂靜涅槃者亦汝六根。根塵同源，縛脫無二。

[大開眼界]

如佛陀説一條巾打了六個結，你能一次解開六個結嗎？不能，一定先解開第一個結，然後才次第解開餘五結，六個結，比喻六根（六根：眼耳鼻舌身意）

結 必須一個一個解開。這是指五陰
必須先滅色陰，然後滅受陰，想陰，行陰，最後識陰滅

對於六根，佛陀的說法是：只要有一根 被解結，其餘五根會同時一起被解開
所以六根的結 不需要一個一個解

《楞嚴經》五陰元重疊生起。生因識有。滅從色除。....(須先從色陰, 一個一個解開)

《楞嚴經》隨拔一根...諸餘五粘 應拔圓脫。..........(只須解一根, 餘五根同時解)

[心開]

謝謝註解！

[寂照世間]

理可以頓悟，事確要一步一步去驗証，

所以雖然理悟了，事還需層層去通過修而達到目的，

如佛陀説一條巾打了六個結，你能一次解開六個結嗎？不能，一定先解開第一個結，然後才次第解開餘五結，六個結，比喻六根（六根：眼耳鼻舌身意）

理悟，沒我們想得那麼簡單，
理悟，其實可以算是慧解脫，也就是已經擁有般若波羅蜜、般若智。

但我們的悟，有時靈，有時不靈，有時可以解脫自在，但是過一段時間，煩惱又出現了。
也就是說，我們的理悟需要再次進步，而突破。

好比六祖說，諸法寂滅，何來次第，這才算是真正的慧解脫，也才是般若智。
而在夢中去解五陰的五個次第的結，並不是真的解，只是在夢中解。

理悟，般若智照見五蘊皆空，度一切苦厄，所以是諸法寂滅。
而諸法寂滅的次第解結，才是理悟與事除。
無結可解，又一個一個解，才是理悟與事修的完整結合。

[心開]

感謝解說！

[心開]

六結雖然同是一巾之體，但不可以同時解除。因結時有先後次第（第一結至第六結），則此六結欲解之時，亦須次第而解（由第六結至第一結）。六根解除亦復如是，此根初解，先得人空（解第六結、第五結及第四結，破六粗後之四相）；空性圓明，成法解脫（解第三結及第二結，破第二粗和第一粗）；解脫法已，俱空不生（解第一結，破三細），是名菩薩從三摩提，得無生忍：

轉貼～

[Viirya]

來果禪師以糞桶喻此窘狀
那尿屎味早已滲入木桶
要去除騷味臭味豈是一朝一夕
更何況一般人視桶如命.死抱不放

[心開]

感恩提示！