，從你開悟那天，並不是你入了個什麼境界，而是昔迷故非無，今覺故非入。如彼得錢子，所得即非得！

自心不悟，反言責師，自心要悟啊！你的覺就是這樣，昔迷故非無，今覺故非入，如彼得錢子，所得即非得！

你開悟了也沒什麼好憂喜的而是「昔迷故非無，今覺故非入，如彼得錢子，所得即非得！」你只是得了原來的錢罷了，沒什麼神怪的！開悟很樸實的

渴了只須解渴就好，不須要喝掉整條河。這個知道了就好其他的並不重要，找到錢了，也就不再迷了！你還去找錢（她）作什麼，一切法本俱，找到了錢還須要去找錢嗎？找到她了還須要去找她嗎？（比喻不迷）找到錢了，還須要知道錢在哪兒嗎？！找到錢了也就不須要知道錢在哪了，還去找錢！？（還迷！！）不迷就是找到主人了，找到主人了還怕沒有奴僕妻妾兒女屋車財寶嗎？！好比一個窮人失去了本家，還復而得！須要再找本家嗎？！不須要，本家一切具足，（男主人、女主人兒女妻妾等）找到家了還怕沒有妻妾兒女財寶嗎！？找到本，一切具足！但得本莫愁末。找到本了，還怕娶不到老婆嗎？！找到本了一切自然成就！不求自得，制心一處無事不辦。找到本了還怕道不成嗎！找到本了一切也就漸漸恢復原樣了！

本無出相，今即非入（不是出了個什麼境界也不是入了個什麼境界而是「昔迷故非無，今覺故非入，如彼得錢子，所得即非得！」

今生是報冤行，因果，前生有繫閉眾生今生才招繫閉（忍耐一切終將過去的隨緣銷舊業更莫添新殃如你當兵時一樣）

你答應她的呢？以昔迷故非無，今覺故非入（今天你覺了所以不是入個什麼境界也不是出了什麼三界），如彼得錢子，所得即非得！（本來錢）」為主入庵摩羅識..，所作已辦！不受後有

（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有

此迷無本，性畢竟空，

昔本無迷，似有迷覺，覺迷迷滅，覺不生迷

精進大忍鎧

（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，但得本莫愁末）本

本來錢本來得，不復憂喜

本無出相，今即非入

（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，但得本莫愁末

本生不滅、本滅不生，不滅不生、不生不滅，一切諸法亦復如是。

不入三昧、不住坐禪，無生、無行。

無生般若波羅蜜。

法從分別生， 還從分別滅，
滅諸分別法， 是法非生滅。

如彼得錢子，所得即非得！

是汝本來錢，所得即非得！
不可思議

無相如來

唯佛一字能免斯苦

依智不依識，與慧共行，故名大悲