動不是止，止不是動。無動如來

願滿慧性現前，便得開悟，見性成佛也！

不悟，也由得你！

若人言如來若來若去若坐若臥是人不解如來所說義，如來者無所從來、亦無所去，故名如來，同證法性、故名如來，如來者、即諸法如義！

得如來秘密真正口訣

止動止無，動止動無

止動動止，動止動無

動止動無，動無止動

止動動無，動無止動

動無動止，動止無動

動止無止，動止無動

止止無動，動止無止

動動無止，止動無動

動止動止，動動無止，

動止動無，止動止無

對修行的人，如獲至寶

對不修行的人，如視草屑

愚心高傲，邪見自專，自誑自瞞

一切智者，皆入此宗

動止無動，止動無止

放之自然，體無去處

任性合道，逍遙絕惱

繫念乖真，昏沉不好

你質已經悟了，更迷？！（依智不依識）（無得以我滅度之後復生疑惑）你就是更迷！！
命中有時終須有
命中無時終須無
我質已經悟了，我也所作已辦了不是嗎？！她則所作已辦！

所作已辦，我答應妳的所作已辦，且我生已盡！不受後有，但得本莫愁末（你不是又受後有了！？感冒、打刺、你吃老囉該怎麼辦..等末莫愁因你得本（我生已盡梵...）了！）這些都是末了！莫愁；

我梵行已立，可以抬頭挺胸做人了，梵行已立-->我生已盡、所作已辦、不受後有、皆成立（已得淨智者具足清淨戒（殺生食肉戒）梵行已立）

理則頓悟事非頓除

我所作已辦（依法不依人）不受後有！不論前後皆已成就，至無學乃可信汝意

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（不論前後皆已成就）你不是又受後有了？？戒為無上菩提本

所作已辦（依義不依語）（不論前後皆已成就）隨自意語即是如來

已經不受後有！不受後有的煩惱

我生已盡（我已知不復更知
梵行已立（我已證不復更證
所作已辦（我已修不復更修（我已知不復更知
不受後有（我已斷不復更斷（你不是又受後有了，我已斷不復更斷、我已修不復更修）

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有--->我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知

事：--->我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
理：--->我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知

你的所作已辦，不受後有！

我已經修哇，不免更修！

精進，則事無難，火易得！

事：--->我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
理：--->我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知

我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知--->至心一處無事不辦