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境外無心，心外無境

佛外無心，心外無佛

（她立亦得不立亦得）

一悟直至佛地，
不歷諸位而自崇最

不論前後皆已成就，不論前後兩次悟皆已成就，立亦得不立亦得

放鬆心情，放之自然，體無去住。任性合道，逍遙絕惱，得失是非，一時放卻

我生已盡，梵行已立，所作已辦！不受後有。（台語）不論前後皆已成就

唉~我生已盡（台語）依義不依語（國台語一切語）
我生已盡~我也沒辦法，不是我能決定的，我生已盡~我沒辦法了，他已盡了，我的生已盡了，今生是最後身，不再出生了
我的生一切止息，我生已盡（事證）我的所有生已盡了，不受後有！
我生已盡-->我已知不復更知
梵行已立-->我已修不復更修
所作已辦-->我已證不復更證
不受後有-->我已斷不復更斷
週一到週日所作已辦不受後有，與道德合明
你又轉移陣地、我ㄨㄚˇ我ㄨˇ生已盡哪~

我生已盡-->我已知不復更知
梵行已立-->我已修不復更修
所作已辦-->我已證不復更證
不受後有-->我已斷不復更斷

立
我已知不復更知
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷
亦得，
不立亦得！

我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
但得本莫愁末
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
依義不依語

我是真的我生已盡了我沒辦法了，已經不受後有！所應該作的都已作了！清淨的梵行也已見立
所作已辦

不生不立、不構不成，不無不有，不斷不一，不增不減，不來不去，不迷不覺
不生不壞，不還不迴，不茍不且，不安不立，不證不入，不還不退，不脫不縛
不也不無，不空不滅，不會不住，不明不暗，

★從我初悟所證之理。知，其他的不重要了，我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知我已證不復更證
生滅滅已寂滅為樂，其他都是之後的，有緣就會在一起的，理法身無所不在，無有不在一起的！我漏盡無畏正覺無畏説障道無畏説盡苦道無畏

這一切都是妄，（從我悟後這一切都是妄）汝妄自造非菩提咎。都是「妄」。法身是在一起的，沒有一時分開的，依了義不依不了義，沒有不在一起的，無不在一起的，見到了花好比見到妳，時時説法，處處聚會，我自知，本來就在一起了，不用求在一起，我自知、妳自知，因地不真果招迂曲，
本來就是，法爾如是，不用求，本來就圓滿具足，不復更求，本來就成就，不更復修，本來成佛，本來就成佛我也不用答應，本來就成就了。本來就如是了，
你答應她的呢？答我已知不復更知：何時會在一起何處會在一起，我已證明我會和她在一起不然我也不會證，你會證就表示你會和她在一起，所以你才證（成就）的駡，反推反證，所作已辦不受後有我生已盡梵行已立
我的生疑已盡，梵行已立、所該作的已作，不受後有的疑惑事了
沒辦法、我生已盡了（台語）所作已辦依了義不依不了義依義不依語
依了義不依不了義這句也是依義不依語（不一定依依了義經不依不了義經，而是依義）

你不是又受後有了，答所作已辦依了義不依不了義依義不依語

所作已辦隨自意語即是如來依義不依語

所作已辦，覺迷迷滅覺不生迷

若心有住則為非住
心不住法道即流通，心若住法名為自縛
應無所住而生其心，隨金剛經
應生無所住心
一網之隔，原來我隔在網外，隔在網外，一線之隔，見性則成佛無疑，這一切只是一網之隔，悟了也就沒有這個網了，隔在了門內門外，這一切只是隔著一層網阿~！
原來我們都被隔在網裡！一網之隔，悟道兼通即成佛道
隔著一層網，明師口訣，一線之隔
只在門內不在門外，原來我在門外
未入門內
我已經悟了，寂寂斷見聞、蕩蕩心無著
我已經悟了，立亦得不立亦得，平常心
兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞、蕩蕩心無著
悟了之後這一切不再重要了，得魚忘筌，哼ㄏㄥˋ~！

初悟時，開悟立亦得不立亦得（她則立亦得不立亦得）
我質已經覺醒囉！立亦得不立亦得。

煩惱隨心轉，轉心能自在
煩惱起於心，隨心起煩惱

即時豁然還得本心