空無相而現萬相（男相女相），水無形而現萬形（方形圓形）本無質而現萬質（地水火風）

心無知而現萬知，意無念而現萬念，法無執而現萬執，念無著而現萬著，佛無心而現萬心

本無質而現萬質，般若空而現萬空，心無法而現萬法，空無空而現無空，知無心而現實心

道無道而本是道，質無質本是質，體無體本是體，法身無相本是相，涅槃無為本是為

無為心本是心，空無知本是知，道德無由本是由，般若無知本是知，心無相本是相

意無為本是本，知無心心無知，解無解無復解、縛無縛無復縛，道無道無復道，本無本無復本

心無知無復知，知無念無復念，法無法無復法，空無空無復空，一合相無復相，歸無歸無復歸

歸實之後實亦無名，空復空，法無法而現萬法，知心一通，會歸融通，實名一相，無相之相，無不含容

會歸一體，本無差異，實相之名，實亦無名，去假歸實，真亦無名，真亦回真、實亦歸實

本無所本，實亦消亡，只合一心，一心既無，萬法無咎，絕思量處，體常安然，寂而體照，照而體寂

常寂光淨土，無明明滅，識滅受滅，想滅法滅，無心心滅，色滅行滅，受想行識滅，無為為滅

無法法滅，無行行滅，無色色滅，貪嗔癡滅，無質亦無得，空亦無所説，色亦無所見，眼亦無所知

無住亦無行，本性清淨故，合一道故，示現諸道

自依止，法依止，莫異依止（空亦無所説）

自力、因力是正力，他力、莊嚴力是動力

空無知無復異知，心無相無復異相，解無解無復異解，知無心無復異心，覺有為無復無為，空無識無復為識

道無得無復更得，法無法無復異法，知無為無復異為，心守知無復異知，覺本覺無異本覺，心無念無復異念

覺明覺無異本覺，心無心無異本心，本無法無異本法，空無空無異本空

我質已經開悟囉！不可説不可説，更迷？！其佗的不重要了，重要的是你開悟了（初覺），大事已了，其佗的但得本莫愁末，
有經證：初成正覺
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.az ... 19#p147019
不論前後皆已成就（成就開悟）
得魚忘筌，其佗都是悟後來的事，悟在前，事也已修了不受後有

理：前
我已知不復更知
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷
事：後（所作已辦）
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡
不論前後皆已成就（所作已辦）

空性無生，空法無我
空身無體，空心無相

燈是光體，光是燈用
定慧一體，即定之時慧在定，即慧之時定在慧，定是慧體，慧是定用，定慧是一不是二，不言定慧別

不信我我也拿你沒輒

迷妄有虛空，依空而有相，執相起顛倒，迷惑而造業
蓋為迷人，不識迷悟，深執有我，不信罪福

解脫法分，由修八齋戒得證菩提，戒為無上菩提本
初悟即了一切，本所本，由所由，決所決，定所定
自心了自心，非心了非心，他心了他心，本心了本心
如來不覺諸法不知諸法不念諸法不見諸法，不聞諸法不嗅諸法，以一切法本淨故

法空而顯空，空心而心空，空身而空空，性空而真空，性真顯空，行真顯形，空法不空，真法不真，覺法不覺

如何自欺，尚留觀聽

法尚應捨，何況非法

本性本自解脫，自性自圓自成

本無一法而可立，自分別由識種子
分別乃以根塵識，無心乃名為真心
如有分別乃名魔，無分別心自在
真心識為種，無名乃名真
真不假乃名真，假不真乃名實
真假真不假，真真假不真
無真假不假，見假乃名真
真不真乃名假，假不真乃名真
實不虛乃名實，虛不實乃名虛

我無心應汝，彼無心酬我

我已知不復更知，我已知一切道理，不復更知
我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已證不復更證

不相信就算了，不要謗法

佛不持戒、佛不犯戒，佛無持犯

她也所作已辦了！理頓悟了，事也已修了

現在不覺什麼時候覺，現在不悟什麼時候悟？！現在不洗什麼時候洗！

所作已辦，不受後有（不受後有的身、語、意！）

背恩忘義（忘了我是誰）

業報還沒還完不能涅槃

國王恩、眾生恩、父母恩、三寶恩

共命之鳥