《當下的力量》

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心中藏著無數黑洞 只能每天天馬行空

別再浪費時間了 » 週六 8月 19, 2023 2:11 pm

寂照世間
大學生
Re: 《當下的力量》
文章 週五 12月 23, 2022 5:55 pm

不識本心,學法無益

本體、本性就是本心
老大哥是外來的,本體並不是
-------------
愈描愈黑毫無感覺

Re: 《當下的力量》

寂照世間 » 週五 12月 23, 2022 5:55 pm

不識本心,學法無益

本體、本性就是本心
老大哥是外來的,本體並不是

人不活在當下 哪是死到哪兒了

別再浪費時間了 » 週日 12月 18, 2022 2:44 pm

寂照世間 寫: 週六 12月 17, 2022 3:12 pm 當下,換個名詞,就是歸於本性、歸於本體

當下的力量,就是本性的力量、本體的力量
心裏藏個老大哥

Re: 《當下的力量》

寂照世間 » 週六 12月 17, 2022 3:19 pm

《天聖廣燈錄》卷9
http://www.buddhason.org/tripitaka/X78/X78n1553_009.php

洪州大雄山 百丈懷海禪師

夫教語皆三句相連。初.中.後善。
1.初。直須教渠發善心。
2.中。破善心。
3.後。始明好善。
菩薩即非菩薩。是名菩薩。法非法非今法。總與磨也。
為什麼佛教徒都學不好金剛經
為什麼都不懂
佛說菩薩,即非菩薩,是名菩薩。
佛說世界,即非世界,是名世界。

原因,就是因為,都沒有學好,初善、中善、後善
沒有學好初戒、中戒、後戒

而為什麼學不好中善、後善?
答案就是因為沒有學好五戒.十善法,沒有學好初善
也就是沒有學好天乘善法

多數人都還是人乘善法的程度而已,
還不懂佛法基礎之法、五戒,十善法

Re: 《當下的力量》

寂照世間 » 週六 12月 17, 2022 3:12 pm

當下,換個名詞,就是歸於本性、歸於本體

當下的力量,就是本性的力量、本體的力量

失智失憶的解脫者

我一見你就笑 » 週六 12月 17, 2022 1:19 pm

大開眼界
台壇MVP
Re: 《當下的力量》
文章 週六 12月 17, 2022 12:06 pm


佛經並沒有「當下」這個詞
這是後人自己發明的

佛陀說「無我」
都已經沒有「我」了,又會是誰在「當下」!

「當下」是凡夫的時間觀念;解脫者不存在有「當下」
-----------
哪裡哪兒都混淆不清

Re: 《當下的力量》

大開眼界 » 週六 12月 17, 2022 12:06 pm


佛經並沒有「當下」這個詞
這是後人自己發明的

佛陀說「無我
都已經沒有「我」了,又會是誰在「當下」!

「當下」是凡夫的時間觀念;解脫者不存在有「當下」
所以修行人不應該追求「當下」


Re: 《當下的力量》

寂照世間 » 週日 11月 27, 2022 2:37 pm

《當下的力量》艾克哈特.托利
1.00

前言:

本書源起

我很少取用往事,也極少回溯過往。不過,這裡倒不妨
扼要說說,我是如何成為一位靈性導師,以及本書又是如何
誕生的。

在我三十歲之前,我一直生活在一種焦慮不安的狀態
中,情緒低落,不時萌生尋死的念頭。如今談及過往,恍如
隔世,就像前世或發生在他人身上的事情。

二十九歲生日過後不久,一個深夜,我自夢中驚醒,内
心無限恐懼。我已多次有過這樣的感覺,卻沒有任何一次像
那個晚上如此強烈。夜間的寂靜、黑暗房間裡模瑚的家具輪
廓、遠處傳來的火車隆隆聲響 - - 這一切我都感覺如此陌
生、充满敵意又毫無意義,讓我對世界升起一種深深的僧惡
感。然而,最讓我憎惡的卻是自己。當時我想,何苦要背負
這種可憐人生繼續活下去?何苦繼續掙扎?我感受到白己極
度渴笔從世界消失,強烈的程度遠超過我的求生本能。
► 顯示劇情透露

耆那教

高報 » 週六 11月 26, 2022 9:23 pm

耆那教是起源於古印度的古老宗教之一。創始人為Mahāvīra,意為大雄,前599年—前527年)是印度的沙門思潮中「六師外道」之一的尼乾陀若提子,他建立耆那教以正知、正見、正行為中心的教義,稍後興起的佛教在理念發展上亦受其影響甚深

主張和平主義,反暴力,還有不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫及不執著(不貪著,通常專對錢財,故也稱不蓄財或不貪財)的五條清規,上述戒律後來在佛教中發展為相似的五戒。

提婆達多

高報 » 週六 11月 26, 2022 9:20 pm

提婆達多在戒律上有不同的見解,提出五項極端戒律,這不為釋迦牟尼佛所採納,後世稱為提婆達多五法、天啟五法、天授五法或調達五事。

關於這五項戒律的內容,在經典上有許多不同的說法:

南傳上座部佛教律藏:

「盡形壽應為住蘭若者。至村落者罪。」
「盡形壽應為乞食者。受請食者罪。」
「盡形壽應著糞掃衣者,受居士衣者罪。」
「盡形壽應為樹下住者。住屋者罪。」
「盡形壽應不食魚肉。食魚肉者罪。」盡形壽的意思 就是一生

《四分律》卷4:1.盡形壽乞食,2.盡形壽著糞掃衣,3.盡形壽露坐,4.5.盡形壽不食酥、鹽、魚與肉。
《五分律》卷25:1.不食鹽,2.不食酥乳,3.不食魚肉,4.乞食,5.春夏八月日露坐、冬四月日坐於草庵。
《十誦律》卷4:1.盡形壽受著衲衣,2.盡形壽受乞食法,3.盡形壽受一食法,4.盡形壽受露地坐法,5.盡形壽受斷肉法。
《根本說一切有部毗奈耶破僧事》卷10:1.不食乳酪,2.不食魚肉,3.不食鹽,4.衣服長績,5.住在村中、不住阿蘭若[16]。
《大毗婆沙論》:「云何五法?一者盡壽著糞掃衣,二者盡壽常乞食,三者盡壽唯一坐食,四者盡壽常居迴露,五者盡壽不食一切魚肉血昧鹽蘇乳等。」

共通的點為

不吃肉不吃魚,遵守頭陀苦行,乞食(化緣),在森林空地中禪坐修行,遠離人群,不居住在房屋中。

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