波粒二象性與佛教不二觀之比擬
《題西林壁/蘇軾》
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同；
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
《首楞嚴經卷四》
富樓那！又汝問言：地水火風，本性圓融，周遍法界，疑水火性，不相陵滅，又徵虛空，及諸大地，俱遍法界，不合相容。富樓那！譬如虛空，體非群相，而不拒彼諸相發揮。所以者何？富樓那！彼太虛空，日照則明，雲屯則暗，風搖則動，霽澄則清，氣凝則濁，土積成霾，水澄成映。於意云何，如是殊方諸有為相，為因彼生？為復空有？若彼所生，富樓那！且日照時，既是日明，十方世界同為日色，云何空中更見圓日？若是空明，空應自照，云何中宵，雲霧之時，不生光耀？當知是明，非日非空，不異空日。觀相元妄，無可指陳，猶邀空華，結為空果。云何詰其相陵滅義？觀性元真，唯妙覺明，妙覺明心，先非水火。云何復問不相容者？真妙覺明，亦復如是。
汝以空明，則有空現，地水火風，各各發明，則各各現，若俱發明，則有俱現。云何俱現？富樓那！如一水中，現於日影，兩人同觀，水中之日，東西各行，則各有日，隨二人去，一東一西，先無準的。不應難言，此日是一，云何各行？各日既雙，云何現一？宛轉虛妄，無可憑據。富樓那！汝以色空，相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。是故於中，風動空澄，日明雲暗，眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。我以妙明不滅不生合如來藏，而如來藏唯妙覺明圓照法界。是故於中，一為無量，無量為一，小中現大，大中現小，不動道場，遍十方界，身含十方，無盡虛空，于一毛端，現寶王剎，坐微塵裏，轉大法輪。滅塵合覺，故發真如，妙覺明性。
《維基百科/光/肉眼可見的電磁波》
光通常指的是人類眼睛可以見到的電磁波（可見光），視知覺就是對於可見光的知覺。可見光只是電磁波譜上的某一段頻譜，一般是定義為波長介於400至700奈米（nm）之間的電磁波，也就是波長比紫外線長，比紅外線短的電磁波。
光是一種電磁波，光在楊氏雙縫實驗中體現波繞射的特性。在光電效應中，光是由光子的基本粒子組成的粒子流。因為光同時具有粒子性與波動性，所以說光具有「波粒二象性」。
《維基百科/波粒二象性/量子力學概念》
波粒二象性（英語：wave–particle duality）指的是以古典力學的觀點來看待非相對論量子力學所描述的微觀粒子的話，微觀粒子會同時顯示出古典上的波動性與粒子性。比如說，古典力學把波函數的位置觀測結果必為明確位置視為「粒子性」；一方面又把機率幅具有的線性疊加性視為「波動性」。
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/File:Dualite.jpg