由 servants » 週四 9月 14, 2023 3:51 pm
09 法華玄義-七番共解:標五章 標教相-3
又異者,餘教當機益物,不說如來施化之意。此經明佛設教元始,巧為眾生作頓、漸、不定、顯密種子,中間以頓、漸五味調伏長養而成熟之,又以頓漸五味而度脫之。並脫、並熟、並種、番番不息,大勢威猛,三世益物,具如〈信解品〉中說,與餘經異也。
解析:
第二教相,化道始不始終,主要就是談五時教。其他經典只就當機眾生說教法,不說佛教導之意。法華不爾,將佛的整體指導方針清楚地說明白,故為異也。以五時八教種、熟、脫眾生,此於信解品有詳釋。
釋籤云:「雖寄漸及不定,不以餘教為種。」指最初結緣雖有多種,但以圓教為種。「結緣已後退大迷初,故復更於七教之中下調停種。」七教指圓教外之七教作為調停種,調熟之意。
並脫者,有通五時與不定、祕密教之意涵。
又眾經咸云「道樹,師實智始滿;起道樹,始施權智」。今經明師之權實,在道樹前久久已滿。諸經明二乘弟子不得入實智,亦不能施權智;今經明弟子入實甚久,亦先解行權。又眾經尚不論道樹之前,師之與弟,近近權實,況復遠遠;今經明道樹之前,權實長遠,補處數世界不知,況其塵數!經云「昔所未曾說,今皆當得聞」,殷勤稱讚,良有以也。當知此經,異諸教也。
解析:
此段為師弟遠近不遠近,亦為本門之異,釋籤云:「迹中三千界墨點尚已為久,今本中五百億塵界故云久久。」弟子入實甚久者,如法華五百弟子受記品對富樓那所明。
(待續)
[size=150][b]09 法華玄義-七番共解:標五章 標教相-3[/b]
[b]又異者,餘教當機益物,不說如來施化之意。此經明佛設教元始,巧為眾生作頓、漸、不定、顯密種子,中間以頓、漸五味調伏長養而成熟之,又以頓漸五味而度脫之。並脫、並熟、並種、番番不息,大勢威猛,三世益物,具如〈信解品〉中說,與餘經異也。[/b]
解析:
第二教相,化道始不始終,主要就是談五時教。其他經典只就當機眾生說教法,不說佛教導之意。法華不爾,將佛的整體指導方針清楚地說明白,故為異也。以五時八教種、熟、脫眾生,此於信解品有詳釋。
釋籤云:「雖寄漸及不定,不以餘教為種。」指最初結緣雖有多種,但以圓教為種。「結緣已後退大迷初,故復更於七教之中下調停種。」七教指圓教外之七教作為調停種,調熟之意。
並脫者,有通五時與不定、祕密教之意涵。
[b]又眾經咸云「道樹,師實智始滿;起道樹,始施權智」。今經明師之權實,在道樹前久久已滿。諸經明二乘弟子不得入實智,亦不能施權智;今經明弟子入實甚久,亦先解行權。又眾經尚不論道樹之前,師之與弟,近近權實,況復遠遠;今經明道樹之前,權實長遠,補處數世界不知,況其塵數!經云「昔所未曾說,今皆當得聞」,殷勤稱讚,良有以也。當知此經,異諸教也。[/b]
解析:
此段為師弟遠近不遠近,亦為本門之異,釋籤云:「迹中三千界墨點尚已為久,今本中五百億塵界故云久久。」弟子入實甚久者,如法華五百弟子受記品對富樓那所明。
(待續)[/size]