由 servants » 週四 9月 14, 2023 3:51 pm
09 法華玄義-七番共解：標五章 標教相-3
又異者，餘教當機益物，不說如來施化之意。此經明佛設教元始，巧為眾生作頓、漸、不定、顯密種子，中間以頓、漸五味調伏長養而成熟之，又以頓漸五味而度脫之。並脫、並熟、並種、番番不息，大勢威猛，三世益物，具如〈信解品〉中說，與餘經異也。
解析：
第二教相，化道始不始終，主要就是談五時教。其他經典只就當機眾生說教法，不說佛教導之意。法華不爾，將佛的整體指導方針清楚地說明白，故為異也。以五時八教種、熟、脫眾生，此於信解品有詳釋。
釋籤云：「雖寄漸及不定，不以餘教為種。」指最初結緣雖有多種，但以圓教為種。「結緣已後退大迷初，故復更於七教之中下調停種。」七教指圓教外之七教作為調停種，調熟之意。
並脫者，有通五時與不定、祕密教之意涵。
又眾經咸云「道樹，師實智始滿；起道樹，始施權智」。今經明師之權實，在道樹前久久已滿。諸經明二乘弟子不得入實智，亦不能施權智；今經明弟子入實甚久，亦先解行權。又眾經尚不論道樹之前，師之與弟，近近權實，況復遠遠；今經明道樹之前，權實長遠，補處數世界不知，況其塵數！經云「昔所未曾說，今皆當得聞」，殷勤稱讚，良有以也。當知此經，異諸教也。
解析：
此段為師弟遠近不遠近，亦為本門之異，釋籤云：「迹中三千界墨點尚已為久，今本中五百億塵界故云久久。」弟子入實甚久者，如法華五百弟子受記品對富樓那所明。
（待續）
[size=150][b]09 法華玄義-七番共解：標五章 標教相-3[/b]
[b]又異者，餘教當機益物，不說如來施化之意。此經明佛設教元始，巧為眾生作頓、漸、不定、顯密種子，中間以頓、漸五味調伏長養而成熟之，又以頓漸五味而度脫之。並脫、並熟、並種、番番不息，大勢威猛，三世益物，具如〈信解品〉中說，與餘經異也。[/b]
解析：
第二教相，化道始不始終，主要就是談五時教。其他經典只就當機眾生說教法，不說佛教導之意。法華不爾，將佛的整體指導方針清楚地說明白，故為異也。以五時八教種、熟、脫眾生，此於信解品有詳釋。
釋籤云：「雖寄漸及不定，不以餘教為種。」指最初結緣雖有多種，但以圓教為種。「結緣已後退大迷初，故復更於七教之中下調停種。」七教指圓教外之七教作為調停種，調熟之意。
並脫者，有通五時與不定、祕密教之意涵。
[b]又眾經咸云「道樹，師實智始滿；起道樹，始施權智」。今經明師之權實，在道樹前久久已滿。諸經明二乘弟子不得入實智，亦不能施權智；今經明弟子入實甚久，亦先解行權。又眾經尚不論道樹之前，師之與弟，近近權實，況復遠遠；今經明道樹之前，權實長遠，補處數世界不知，況其塵數！經云「昔所未曾說，今皆當得聞」，殷勤稱讚，良有以也。當知此經，異諸教也。[/b]
解析：
此段為師弟遠近不遠近，亦為本門之異，釋籤云：「迹中三千界墨點尚已為久，今本中五百億塵界故云久久。」弟子入實甚久者，如法華五百弟子受記品對富樓那所明。
（待續）[/size]