由 鄰居 » 週日 10月 08, 2023 4:15 am
>>究竟欲、貪的本質或謂之正見
如果依照[大智度論卷十七],這裡提到的[飛蛾撲火];
在論五欲為苦,五蓋等不除,有如飛蛾撲火做比喻。
(問曰：行何方便，得禪波羅蜜？
答曰：
却五事(五塵)，除五法(五蓋)，行五行。
云何却五事？
當呵責五欲。哀哉眾生！
常為五欲所惱，....
(本論文章又說:)
是為智者呵欲不可著。五欲者，
名為妙色、聲、香、味、觸；欲求禪定，皆應棄之。
-------------------------------------------------------------------
關於;飛蛾撲火
本論(卷十七)舉出故事;
如說：有一優婆塞，與眾估客遠出治生。是時寒雪，夜行失伴，
在一石窟中住。時山神變為一女來欲試之，說此偈言：
「白雪覆山地， 鳥獸皆隱藏；
我獨無所恃， 惟願見愍傷！」
優婆塞兩手掩耳而答偈言：
「無羞弊惡人， 說此不淨言，
水漂火燒去， 不欲聞汝聲！
有婦心不欲， 何況造邪婬？
諸欲樂甚淺， 大苦患甚深。
諸欲得無厭， 失之為大苦；
未得願欲得， 得之為所惱。
諸欲樂甚少， 憂苦毒甚多，
為之失身命， 如蛾赴燈火！」
山神聞此偈已，即擎此人送至伴中。
是為智者呵欲不可著。五欲者，名為妙色、聲、香、味、觸；
欲求禪定，皆應棄之。
>>究竟欲、貪的本質或謂之正見
如果依照[大智度論卷十七],這裡提到的[飛蛾撲火];
在論五欲為苦,五蓋等不除,有如飛蛾撲火做比喻。
(問曰：行何方便，得禪波羅蜜？
答曰：
却五事(五塵)，除五法(五蓋)，行五行。
云何却五事？
當呵責五欲。哀哉眾生！
常為五欲所惱，....
(本論文章又說:)
是為智者呵欲不可著。五欲者，
名為妙色、聲、香、味、觸；欲求禪定，皆應棄之。
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關於;飛蛾撲火
本論(卷十七)舉出故事;
如說：有一優婆塞，與眾估客遠出治生。是時寒雪，夜行失伴，
在一石窟中住。時山神變為一女來欲試之，說此偈言：
「白雪覆山地， 鳥獸皆隱藏；
我獨無所恃， 惟願見愍傷！」
優婆塞兩手掩耳而答偈言：
「無羞弊惡人， 說此不淨言，
水漂火燒去， 不欲聞汝聲！
有婦心不欲， 何況造邪婬？
諸欲樂甚淺， 大苦患甚深。
諸欲得無厭， 失之為大苦；
未得願欲得， 得之為所惱。
諸欲樂甚少， 憂苦毒甚多，
為之失身命， 如蛾赴燈火！」
山神聞此偈已，即擎此人送至伴中。
是為智者呵欲不可著。五欲者，名為妙色、聲、香、味、觸；
欲求禪定，皆應棄之。