[quote]諸佛法印，即是佛性（實相般若）。真如與法性相融溟合成無漏實相法身，所謂一合相（真空妙有）。
這就是 #究竟彼岸！！[/quote]

此為非究竟方便說

[quote] 無自性空與德性是其法性[/quote]

諸法無自性故空。

空有自性...自性空。

空與不空是其法性？
// 無自性空與德性是其法性

真如是體.法性是體性.唯識是用與相？
真如本體離言說相.離名字相.離心緣相
空與不空是其法性？

[b][color=#BF0000]真如作用於法性生起般若[/color][/b]，而根據此啟發的（般若），對應於法性之流化程序，從無漏實相到精微（色界）到粗麤（欲界）…佛教就分判成三法印：：
[b][color=#0000FF]凡夫法印，即是人我執[/color][/b]（文字般若），真如與這階段的（法性）境界，其作用，成就阿賴耶識。
即有[b] #此岸[/b]之言！！
[b][color=#0000FF]菩薩法印，即是法我執[/color][/b]（觀照般若），真如在異熟種子境界上起作用，此時稱異熟識，#[b]即是彼岸[/b]。
[b][color=#0000FF]諸佛法印，即是佛性[/color][/b]（實相般若）。真如與法性相融溟合成無漏實相法身，所謂一合相（真空妙有）。
這就是[b] #究竟彼岸[/b]！！

[b][color=#8000FF]成唯識論[/color][/b]
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟、無垢識起平等性智。

[b][color=#8000FF]解深密經[/color][/b]
唯有常常時，恒恒時，如來若出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。法流法行，法住法相，法爾如是～～

[b][color=#8000FF]增支部10集2經[/color][/b]
比丘們！像這樣，為了從此岸走向彼岸，而法法相益。法法相因。法使法潤澤。法使法完成。

如來即是（真如）即是成唯識論講的（彼）！！
請網友們好好靜心思維我轉貼的經文，看看會不會有所領悟，而會心微笑！！
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