佛陀有十個名號
包括[b][color=#FF0040]如來、應供（阿羅漢）、正遍知（正等正覺）、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊（薄伽梵）[/color][/b]
依其性德而稱之

如來即名「法身佛」
「自覺、覺他、覺行圓滿」、「福、慧兩足尊」稱名 佛
// 善知識。色身是舍宅。不可言歸。向者三身佛。在自性中。世人總有。為自心迷。不見內性。外覓三身如來。不見自身中有三身佛。汝等聽說。令汝等於自身中。見自性有三身佛。此三身佛。從自性生。不從外得。


佛言。「善根有二。一者常。二者無常。佛性非常非無常。是故不斷。名為不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是 名不二。」
// 蘊之與界。凡夫見二。智者了達。其性無二。無二之性。即是佛性。

依題

如來義不等同於佛義。

但佛在未闡佛性前，釋尊也常將如來與佛混為一談。

開題不為爭什！

最重要的是要區別：諸法法身跟諸佛佛性是不同的。

法身非佛性.....這才是重點。

敬告台壇諸仁者，個人謹尊佛（法華經安樂行品），不跟“不男‘’打交道。

[quote=藍海千尋 post_id=148558 time=1712210582 user_id=50]
換言之

如來，法身義，無常樂我淨。

佛，佛性義，有常樂我淨。
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大乘本生心地觀經【卷1】 共 1 筆
本緣部類唐 般若譯 (作品時間：790~790)
唯願仁者，一心合掌瞻仰尊顏，從定而起，授甘露藥除熱惱病，令證[color=#FF0000]法身常樂我淨[/color]。是諸如來有二種法，於三昧中不復久住：一者大慈，二者大悲。

T0669 佛說無上依經【卷1】 共 4 筆
經集部類梁 真諦譯 (作品時間：557~557)
修。因此倒修聲聞緣覺所住之道，非是如來法身四德道所至處，是故[color=#FF0000]法身常樂我淨[/color]非其境界。阿難！若有眾生信如來語，能見法身常樂我淨，是眾生者
至處，

T1003 大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋【卷1】 共 1 筆
密教部類唐 不空譯 (作品時間：746~774)
東南隅月輪，表一切如來般若波羅蜜多慧劍。住三解脫門，能顯[color=#FF0000]真如法身常樂我淨[/color]。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/search/?q=%E6%B3%95%E8%BA%AB%E5%B8%B8%E6%A8%82%E6%88%91%E6%B7%A8&lang=zh

換言之

如來，法身義，無常樂我淨。

佛，佛性義，有常樂我淨。

金剛經：如來者，即諸法如義（諸法入真如）
無餘諸法義。

是故如來乃無餘涅槃義（無常樂我淨）。

佛者，眼見佛性。

是故佛乃究竟涅槃義（有常樂我淨）。

如題

簡言之，如來與佛的稱謂在義上不一樣。