[quote=Viirya post_id=159250 time=1722696230 user_id=609]
能離心論佛性否？
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經文:[前念不生即心，後念不滅即佛。]眾生人類的[色身]現出反應的首[前念]，權稱名為[無明，若此[無明]前念不升起時，則[色身]蘊即在[本心]。
此本心與前念類似也可起念，所以權稱名[後念]....從12因緣的物理結構來看，驅策[色身]的[前念]就是[無明]動力，當此動力未生起時，[色身]就蘊即在{識大]本心，此本心又稱{後念]，此念的寂滅相用與{空大}類似，所以開悟的人類是因慣用[前念]無明，改用{識大]類寂滅本心，
後可修正[前念]的愚痴成為覺悟的[色身]。所以六祖指稱[仁者心動]是說凡夫慣用[無明]驅動爭論。
因此，離心就是離開[前念]的無明本心，改用[識大]覺悟本心。所以五祖說[不識本心，學法無益。]是指眾生人類若不識[無明本心]的可怕，不會啟用{識大覺悟本心]，乃至不識{正覺的空大本心}，勞神費力分別修學並無實益。
因此....人類眾生斷毀[前念]無明使動力永不復生，色身永久用{識大]寂滅本心驅策。
所以開悟的人先啟用其本有{識大本心，因與與空大佛性寂滅本心相應，才能發現眾生仍被{識大]所限制，經文[齊識而返，不能過彼。]就是已開悟的人發心廣大，志廣披法界但只在識大範圍不能超過到空大彼岸。

[size=150]不過斷毀[無明]物理驅動力，如同拆換靈魂器官也有副作用，類似身體知覺失調，有短期失憶症狀，建議準備參加考試或參與比賽場合前不宜修學。[/size]

[quote=Viirya post_id=159250 time=1722696230 user_id=609]
能離心論佛性否？
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體用一如

能離心論佛性否？

善男子！是故我於諸經中說：『若有人見十二緣者，即是見法。見法者，即是見佛，佛者即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。』善男子！[color=#0000FF][b]觀十二緣智[/b][/color]，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。

何期自性
本自具足(中道實相)
觀自在也(8不1沒有)

[quote]佛法乃無諍之道
以自證諸法實相
隨順世間言語
精準詮釋
與時俱進[/quote]
Sherlock 師兄舉佛經文，強調共勉在此台壇分享佛經法義，乃至修學過程的成效，或是嘗試錯誤若有人發現，可提出建議勸勉供參考，但不必爭論對方是邪知見，或是指其附佛外道不如佛經的如法(?)
面對當前世間的天災人禍，地球因人類所造因緣干擾眾生人類的生存，戰爭因人類貪嗔癡竟堪啟用無明智慧，製造殺人武器為爭奪地盤及物質而殘殺眾生人類。眾生人類數千年的正規聖賢教化，已因人類社會福報引貪權力傲慢而崩盤，所以，有緣接觸佛經法只能試猜如來真實義，尋求自度的捷徑希望若共業所召尚能自知去處。

爾時，世尊告諸比丘：「我不與世間諍，世間與我諍。所以者何？比丘！若如法語者，不與世間諍，[color=#0000FF]世間智者言有，我亦言有[/color]。云何為世間智者言有，我亦言有。比丘！色無常、苦、變易法，世間智者言有，我亦言有。如是受、想、行、識，無常、苦、變易法，世間智者言有，我亦言有。[color=#0000FF]世間智者言無，我亦言無[/color]；謂色是常、恒、不變易、正住者，世間智者言無，我亦言無。受、想、行、識，常、恒、不變易、正住者，世間智者言無，我亦言無，是名世間智者言無，我亦言無。比丘！有世間世間法，我亦自知自覺，為人分別演說顯示，世間盲無目者不知不見，非我咎也。

佛法乃無諍之道
以自證諸法實相
隨順世間言語
精準詮釋
與時俱進

[quote=漫步的犀牛 post_id=154222 time=1718348455 user_id=63]
希望學友....千萬不要苛責 印順法師、也不要給導師冠上謗佛的帽子。
[/quote]
印順法師會被某些大乘佛教徒討厭應該是
像你一樣主張大乘非佛說

然後那些人認為是被印順法師寫的書害的
你不要主張大乘非佛說
就少很多事

阿美兄,你很熱心於佛教團體,我們沒有個人恩怨!
合十!

例如;:輪迴與業"的思想,在古印度"梵書"時代,已經有這類的思想流傳,
梵書中(百道梵書.10,4,3,10):[行善者受善生,行惡者受惡生],
或說;[死者離去此世時,即行二道火焰間,惡人及時被燒,善人不受害而通過,
而至祖先或日神處].這些梵書有的是比佛教經典更早存在!

那麼佛教經典許多是夾雜大遍這些梵書,當然就會像後來的;北傳大乘經典,
所流傳的:格義佛教"一樣,成為佛道不分.

印度佛教在西元約12至13世紀左右,逐漸被回教入侵,或被"婆羅門教'
吸收殆盡而幾乎滅亡!

佛學家各宗各派,都有自己的辯證軌則,例如印順法師認為玄奘大師譯出的[心經],
是採用[六離合釋]這是一種佛教傳統的編輯法,包括因明學.....等,我們不懂,
但佛學家們自然能找出ˋ蛛絲馬跡!