公案很難懂

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福爾摩沙長官駐臺長官、大員長官或臺灣總督)是指臺灣荷蘭統治時期,由荷蘭東印度公司所派任的駐臺最高行政長官

軟體之美 » 週五 11月 29, 2024 5:22 pm

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%87%B ... 7%E5%AE%98
第八任弗朗索瓦·卡龍他出身比利時布魯塞爾一個法國胡格諾派難民家庭
第十二任暨最後一任台灣長官。 揆一 國籍 瑞典

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週五 11月 29, 2024 4:50 pm

台灣真的很自由,善知識真的好多好棒
這個網站,雖然換了幾位發心主持人
名稱依然不變,後學學習至今,感恩。

花了2200多元驗DNA

軟體之美 » 週五 11月 29, 2024 4:25 pm

新老怪 寫: 週三 8月 14, 2024 3:33 pm 軟美兄,你拿得出荷蘭人的血液嗎?
viewtopic.php?p=165266#p165266
台灣 +荷蘭+比利時+盧森堡400年前是同一個國家

荷蘭是日耳曼族人

跟我的祖先有關人物
__________________________________
音樂家
路德維希·凡·貝多芬
西元 1770 年至西元 1827 年
奧地利
男性

血統而言,貝多芬是75%日耳曼人,18.75%比利時法蘭德斯人,6.25%比利時瓦隆人。
_________________________

高地位維京女人 VK544
800 CE 至 900 CE
愛爾蘭
女性
__________________________

鐵器時代黎巴嫩個人 SFI-44
西元前 539 年至西元前 330 年
黎巴嫩
男性
________________________________
青銅時代黃河流域農民LJM2
西元前 2050 年至西元前 1850 年
中國
女性
____________________________

金帳汗國佛武士 DA28
西元 1200 至 1600
哈薩克
男性
_________________________
中世紀斯瓦特山谷個人 I2959
西元 1037 年至西元 1207 年
巴基斯坦
男性
___________________________
鐵器時代台灣個人 I3621
西元 258 年至西元 413 年
台灣
女性

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週五 11月 29, 2024 8:40 am

第六十二課 生 一

道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,唯孤寡不谷,而侯王以為稱。故物或損之而益,或益之而損。人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

一、道生物:一陽、二陰、三陰陽合
道生一,一生二,道生一個無極,道是能量的集合而產生出來的,其上不皦,其下不昧,獨自運行而不改變,道是無邊無際、浩瀚無比的。在一個無極的道的範圍內,圈定一個有限範圍,然後把圈內的陰陽分開,一分為二形成陰陽魚,這就是太極。

二生三,三生萬物。兩儀生 天地人三才,兩儀就是太極,
太極陽魚眼睛就是通道,送出來的陽離子,集聚在一起就形成了恆星。在每一個恆星周圍,噴散出來的陽離子,就是恆星的保護層;再摻入一些帶色素的陰離子,這就是天,
太極陰魚眼睛通道,送出來的陰離子,集聚在一起,由於運動摩擦力大、熱度高就燃燒,形成火球,按五行生剋的作用,水克火,火熄滅後表面結成硬殼,這就是地。

在地球表面上,由於氣溫適宜,太極陰陽通道,送出來的陰陽離子,按五行相生相剋的作用,萬物就隨之而產生了。萬物中最靈性的就是人,所以人為萬物之靈。

萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。萬物都是由陰陽結合 而產生的,按照各物種的依存關係,組成一個自然的生態平衡系統,每個物種與其他物種的關係,按五行相生相剋的作用,來控制各物種的數量,以保持相對穩定。氣沖陰陽而調和,動作更靈活。

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週五 11月 29, 2024 7:26 am

2. 隨其流而揚其波《史記.卷八四.屈原列傳》
by wtsai

屈原至於江濱,被髮行吟澤畔。顏色憔悴,形容枯槁。
漁父見而問之曰:「子非三閭大夫歟?何故而至此?」
屈原曰:「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。」
漁父曰:「夫聖人者,不凝滯於物 而能與世推移 (不拘泥於客觀事物,而能順隨世俗而轉變自己)。舉世混濁,何不「隨其流而揚其波」?眾人皆醉,何不餔其糟 而啜其醨 (你何不跟著吃酒糟喝薄酒)」?何故懷瑾握瑜 而自令見放為(為何要執著地 揣握著美玉而招致流放)?」
屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎(讓潔淨的身體,去蒙受污穢的東西﹗)!寧赴常流 而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白 而蒙世俗之溫蠖乎(讓自己皓如日月的高潔,被世俗的塵垢污染)!」
乃作《懷沙》之賦。於是懷石,遂自投汨羅以死。
漁父莞爾而笑,鼓枻而去。
歌曰:
滄浪之水清兮,可以濯吾纓;
滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」
遂去,不復與言。[滄浪:漢水。]

:mrgreen:離鉤三寸,隨流揚波

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週五 11月 29, 2024 7:12 am

禪詩精選
by wtsai


1.
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;
若無閒事掛心頭,便是人間好時節。
-無門慧開

這一首詩偈,是無門慧開禪師寫的,如何做人處世、安身立命。
春夏秋冬,是大自然的季節。
繽紛百花、皎潔明月、舒暢涼風、皚皚白雪,是大自然的景致。
牽掛人們心頭的「閒事」,則無非是「庸人自擾」的無明煩惱,擾亂清明自性的世俗瑣事。
如果心中 去除了執著煩惱與掛礙,恢復了 自我本心的清明,悠然閒適,便能與大自然相契,自然而然能領受「一花一世界,一葉一如來」的純淨澄明,契入於「鬱鬱黃花無非般若,蒼蒼翠竹即是法身」的淨妙禪喜中。
北宋理學大師 程顥先生的詩句:「萬物靜觀皆自得」,也就是這樣的一種禪境。

「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪」,
春天的百花開了,秋天的月亮特別皎潔,夏天吹拂著徐徐涼風,冬天飄著皚皚白雪,春夏秋冬四季分明的更替,就像我們生老病死的過程。
在現實生活裡,經年累月 酸甜苦辣的日子,假如我們能將生老病死的無常、榮辱得失的好壞,都不掛在心上,那就是人間 最好的時節了。
人並不是擁有良田千頃、廣廈萬間就能快樂滿足的,
真正的快樂是:心裡有智慧,沒有掛礙!
一個人即使錢財再多,名位再高,若有人我的掛礙,有人我的是非,有名聞利養的百般計較,
家事、國事、心事太多,心理壓力就太重。
錢財越多,名位越高,越放不下,又有什麼意義?
一個學生功課壓力太大,他會受不了;一個公務員的事務太忙,也會壓得喘不過氣來。
我們要學習 舉重若輕的心胸,減少心上的壓力,才能輕鬆自在,真實體會到 人生的意義!

所以「若無閒事掛心頭,便是人間好時節」。
只要我們心境好,看人一切都好,不但父母愛我,子女孝順我,朋友對我好。
你感到人好,你自然就會待人好;
你感到事好,做起事來就會得心應手;
你感到境好,走在路上,躺在椅上,一切都是那麼美好!
真是「心中無事一床寬,眼內有沙三界窄」。
一個人光是要求世間好、環境好、朋友好,是沒有用的,
要先求自己好。要能從心態好起,才能感受到世界一切都美好。
事好、人好、話好,無一不好,那便是人間好時節了!

:mrgreen: 離鉤三寸,若無閒事掛心頭

無門慧開禪師:杭州錢塘人,俗姓梁,西元1183~1260年,世壽七十八歲。慧開禪師因為苦參「無」字話頭而開悟,因此特別著重「無」字法門,他將歷代禪宗重要的公案斟選彙編,選擇其中的四十八則,纂集成為「無門關」一書,並自作序文道:「大道無門,千差有路;透得此關,乾坤獨步。」深得六祖慧能大師「無念、無相、無性」的思想要旨。
在四十八則膾炙人口的有名公案之中,第十九則便是這首詩偈。

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週五 11月 29, 2024 6:53 am

120 真歇了禪師
121 離鉤三寸如何道,擬議還同眼裏沙。
122 篷底月明載歸去,劫前風韻落誰家。


126 大慧果禪師
127 驀口一橈去路絕,藥山之道始流傳。
128 離鉤三寸無消息,覺海萬乘般若船。


132 達觀穎禪師
133 憶昔藥山生一虎,朱涇船上尋人度。
134 引得夾山拈坐具,呈見處,系驢橛上合頭語。

135 千尺絲綸君看取,離鉤三寸無生路。
136 劈口一橈親子父,猶回顧,瞎驢喪我兒孫去。


169 肯堂充禪師
170 驀口一橈,天地昏黑。
171 點頭三下眼橫鼻直至今。
172 江水自漫漫。
173 誰解重來把釣竿。
174 一句合頭驢橛上,兒孫總是錯流傳。

187 無用全禪師
188 三寸離鉤不等閒,迅雷擊破萬重關。
189 一橈活得夾山會,從此嘉名滿世間。

190 石橋宣禪師
191 離鉤三寸若為酬,不犯清波得自由。
192 船子踏翻歸去也,至今遺恨滿滄洲。

193 無著總禪師
194 渺渺煙波一葉舟,竿頭絲線幾沉浮。
195 離鉤三寸如何道,便有金鱗暗點頭。


209 浙翁琰禪師
210 夾嶺當年錯用心,貪他香餌被他擒。
211 點頭三下無言說,水闊山遙恨轉深。

212 孤雲權禪師
213 離鉤三寸已周遮,臭口才開隔海涯。
214 贏得雲山渺秋水,至今長映夕陽斜。


30 天童淨禪師
231 一橈劈口虛空破,三點驢頭覆卻船。
232 父子至今俱不了,江湖波浪錯流傳。

:mrgreen: 離鉤三寸

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週四 11月 28, 2024 4:05 pm

 野老曰:

恆沙一念,一念恆沙,猶若萬法歸一,若欲窮究 一歸何處?
野老道 說一在萬法之中;見自性,性無從來,脫生死,本無寂滅!
如此,知來處而來,去處而去,又何必設關立卡,甍斃眾生? !

大德!道上已夠阻障,全賴自己排除,行修道上的人,理應心無旁注;
尤其是古人所立關卡,切忌為之愚惑!
何況本有的陷阱、陰謀、迷朦朧、諫幻,稍一大意,吃飯的本錢,便將完全報銷,想想!划算嗎?


  (白雲禪師《無門關的探討》)

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週四 11月 28, 2024 1:36 pm

結語
禪關之立,非為玄談奧說,綜觀諸祖言行,三關標示,不離「破」「透」「出」三字訣,
破者,即破迷立信,
透者 透悟事理,
出者 出離生死,茲設一喻以詳釋之:
有蒼蠅彷我們玻璃窗,東鑽西闖,迷惑不出,蓋彼不識 窗外之光,猶隔一層透明玻璃也。
總執著眼前撾色無差,光亮不異,一味思痴,與玻璃爭勝負,結果飢渴,疲勞而至冤死,
假若蒼蠅能知“破、透、出”三字訣,
知玻璃 是障而「破」不出之迷惑,
「透」悟 欲達目的,必須尋覓門戶,
得知門戶之所在,展翅穿門而「出」,則窗外之大自在 境界得矣,
飢渴、疲勞、死亡之 牢關出離矣!

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週四 11月 28, 2024 1:18 pm

清季雍正帝謂:
夫學人初登解脫之門,乍釋業系之苦,
覽山河大地,十方虛空,並皆消殞,不為從上古德之舌頭所瞞,
識得現在七尺之軀,不過地水火風,
自然清淨,不掛一絲,是則名為初步破參,
放下

破本參後,乃知山者山,河者河,大地者大地……盡是平等,皆是菩提,
無一物非我身,無一物是我己。
境智圓融,色空無礙,獲大自在,常住不動,是則名為透重關,
自在

透重關後,家捨即在途中,途中不離家舍,
明頭也合,暗頭也合,寂即是照,照即是寂,
行斯住斯,空斯有斯,無生無長生,無滅無不滅,
如斯惺惺行履,無明執著,自然消落,方能踏著末後一關。
自在

白雲野僧謂:
看破 破本參,放下 透重關,自在 即出生死牢關。
以上所舉無論說理各異,卻不外乎本參為一,重關為二,牢關為三,
事實上學人行道,如是禪關,乃不可或免之障礙,縱然自古 也有善根深厚,多世修得般若智者,
或是佛菩薩再生,無須逐步著力,依序過關;
但「向上一路,密不通風」仍不能脫出漸修(或迭世修)而得頓悟者,
何況古德尚有:「一簇破三關,猶是箭後路」之說?
可見禪關 非是理解邊事,講求參要真參,悟要實悟,無論如何,不得草草自欺,
故野僧謂:需有漸修之因,始得頓悟之果,願共警惕之。

:mrgreen:
看破 破本參
放下 透重關,
自在 即出生死牢關。

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