善男子！大慈、大悲名為佛性。何以故？大慈、大悲常隨菩薩，如影隨形。一切眾生必定當得大慈、大悲，
是故說言一切眾生悉有佛性。大慈、大悲者，名為佛性；佛性者，名為如來。

善男子！如是諸人於未來世亦當定得信是經典，見於佛性，得阿耨多羅三藐三菩提。

善男子！若言佛性住眾生中者，善男子！常法無住，若有住處即是無常。善男子！如十二因緣無定住處，若有住處，十二因緣不得名常。

如來法身亦無住處；法界、法入、法陰、虛空悉無住處；佛性亦爾，都無住處。

佛性亦爾，一切眾生雖復有之，要須修習無漏聖道，然後得見。善男子！如有胡麻則得見油，離諸方便則不得見；甘蔗亦爾。

「善男子！如三十三天、北欝單越，雖是有法，若無善業、神通、道力則不能見。地中草根及地下水，以地覆故，眾生不見。佛性亦爾，不修聖道，故不得見。

「善男子！如汝所說世有病人若遇瞻病、良醫、好藥、隨病飲食及以不遇悉得差者，善男子！我為六住諸菩薩等說如是義。善男子！譬如虛空，於諸眾生非內、非外，非內、外故，亦無罣礙；眾生佛性亦復如是。

不可思議

無所得

三昧

成就破亂由汝心中五陰主人，主人若迷客得其便

-->我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，

理：初悟
事：所作已辦
理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡
解結依次第六解一亦亡
覺迷迷滅覺不生迷
妄不生妄、迷不生迷、覺不生覺、空不生空，心不生心、道不生道，得不得生
我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，

示現滅度、拯濟無極
消除諸漏、植眾德本

邪正道殊、苦樂各異

我已經悟了，諸佛悟後常見法身本來清淨（她所作已辦）

輕師慢法是增上慢人，增上慢人雖然與師同行如隔千由旬外

覺迷迷滅覺不生迷

悟明本心還得本心
本迷迷滅本不迷滅
生迷生滅生不滅迷
迷寂迷滅迷生迷滅
生滅滅已寂滅為樂
生迷迷滅迷不生迷
生迷覺滅覺不生覺
悟道兼通即成佛道
所作已辦不受後有
道成身成不重為礦
悟迷迷滅悟不生迷
譬如精金雜於金礦
其金一純更不成雜
如木成灰不重為木
諸佛菩提涅槃亦復如是
所作已辦，

斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪