由 妙吉祥如意 » 週四 11月 14, 2024 9:39 pm
Viirya 寫: ↑週二 11月 12, 2024 10:33 pm
無相無生
經云
無相者，大慧，即謂分別不生起；無生即涅槃。
...
涅槃者，即謂住如實義而見[其真實]。於心心所法轉依時，即由如來聖智得內自證。
解深密經 ……玄奘法師譯
『廣慧！阿陀那識為依止﹐為建立故﹐六識身轉﹐謂眼識﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意識。此中有識眼及色為緣生眼識﹐與眼識俱轉隨行﹐同時同境有分別意識轉；有識﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身及聲﹑香﹑味﹑觸為緣﹐生耳﹑鼻﹑舌﹑身識﹐與耳﹑鼻﹑舌﹑身識俱隨行﹐
同時同境有分別意識轉。』
『廣慧！若於爾時一眼識轉﹐即於此時﹐唯有一分別意識﹐與眼識同所行轉；若於爾時﹐二﹑三﹑四﹑五諸識身轉﹐
即於此時﹐唯有一分別意識﹐與五蘊身同所行轉。』
……（
以上為凡夫法印，遍計所執，第七末那意緣取阿賴耶識，生起第六意識分別心到處做主。）
『廣慧！譬如大暴水流﹐若有一浪生緣現前﹐唯一浪轉；若二若多浪生緣現前﹐有多浪轉。然此暴水﹐自類恆流﹐無斷無盡。譬
如善鏡面﹐若有一影生緣現前﹐唯一影起；若二若多影生緣現前﹐有多影起。非此鏡面轉變為影﹐亦無受用滅盡可得。』
『如是﹐廣慧！
由識暴流阿陀那識為依止﹐為建立故﹐若於爾時﹐有一眼識生緣現前﹐即於此時﹐一眼識轉；若於爾時﹐乃至有五識身生緣現前﹐即於此時﹐五識身轉。』
……（
以上為菩薩法印，依他起性，因第七意識不緣阿賴耶識而轉緣異熟識，故第六意識不起用。）
『廣慧！
如是菩薩﹐雖由法住智為依止﹐為建立故﹐於心﹑意﹑識秘密善巧﹐然諸如來不齊於此施設彼為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩。』
……（眼耳鼻舌身五識之根在阿陀那識（異熟種子），故第六意識雖不起用，眼耳鼻舌身五識還是能在鏡智上顯現影像之功能。）
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[quote=Viirya post_id=164442 time=1731422031 user_id=609]
無相無生
經云
[b][color=#FF0000]無相者，大慧，即謂分別不生起；無生即涅槃。[/color][/b]
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涅槃者，即謂住如實義而見[其真實]。於心心所法轉依時，即由如來聖智得內自證。
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[b][color=#800000][size=200]解深密經[/size][/color][/b] ……玄奘法師譯
『廣慧！阿陀那識為依止﹐為建立故﹐六識身轉﹐謂眼識﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意識。此中有識眼及色為緣生眼識﹐與眼識俱轉隨行﹐同時同境有分別意識轉；有識﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身及聲﹑香﹑味﹑觸為緣﹐生耳﹑鼻﹑舌﹑身識﹐與耳﹑鼻﹑舌﹑身識俱隨行﹐[b][color=#0000FF]同時同境有分別意識轉[/color][/b]。』
『廣慧！若於爾時一眼識轉﹐即於此時﹐唯有一分別意識﹐與眼識同所行轉；若於爾時﹐二﹑三﹑四﹑五諸識身轉﹐[b][color=#0000FF]即於此時﹐唯有一分別意識﹐與五蘊身同所行轉。』[/color][/b]
……（[b]以上為凡夫法印，遍計所執，第七末那意緣取阿賴耶識，生起第六意識分別心到處做主。[/b]）
『廣慧！譬如大暴水流﹐若有一浪生緣現前﹐唯一浪轉；若二若多浪生緣現前﹐有多浪轉。然此暴水﹐自類恆流﹐無斷無盡。譬[b][color=#FF0000]如善鏡面﹐若有一影生緣現前﹐唯一影起；若二若多影生緣現前﹐有多影起。非此鏡面轉變為影﹐亦無受用滅盡可得。[/color][/b]』
『如是﹐廣慧！[color=#FF0000][b]由識暴流阿陀那識為依止﹐為建立故﹐若於爾時﹐有一眼識生緣現前﹐即於此時﹐一眼識轉[/b][/color]；若於爾時﹐乃至有五識身生緣現前﹐即於此時﹐五識身轉。』
……（[b]以上為菩薩法印，依他起性，因第七意識不緣阿賴耶識而轉緣異熟識，故第六意識不起用。[/b]）
『廣慧！[b][color=#FF0000]如是菩薩﹐雖由法住智為依止﹐為建立故﹐於心﹑意﹑識秘密善巧[/color][/b]﹐然諸如來不齊於此施設彼為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩。』
[b]……（眼耳鼻舌身五識之根在阿陀那識（異熟種子），故第六意識雖不起用，眼耳鼻舌身五識還是能在鏡智上顯現影像之功能。）[/b]
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