回到維摩詰經「入不二法門」品;

發言的30餘位菩薩，共同的用意只是說明菩薩們如何進入不二法門(口)。
菩薩們採用的方式，並不是一步到位，也是先設置二分，再由菩薩各自顯示
如何進入不二,也就是通往「非二分」的「不二法」。
經文前段30幾位菩薩的說明不是完全無益的!

飲水思源!飲水思源!

佛經明明叫我們要謙虛一點,要有一些願望,勸告我們
要懂得[我今學時，非是證時],在未具足諸佛法之前,
不應於空法作證,因為這只是學習的階段!

佛經還用這些譬喻;
[quote]《小品般若波羅蜜經》卷7：(CBETA, T08, no. 227, p. 569, a12-20)
「譬如鳥飛虛空而不墮落行於虛空而不住空。

須菩提。菩薩亦如是。若行空學空。行無相學無相。行無作學無作。
"未具足諸佛法。"而不墮空無相無作。
譬如工射之人善於射法仰射虛空箭箭相拄。隨意久近能令不墮。

如是須菩提。菩薩行般若波羅蜜。方便所護故。不證第一實際。
為欲成就阿耨多羅三藐三菩提善根故。成就阿耨多羅三藐三菩提時，
乃證第一實際。」[/quote]

我們在佛教論壇,本來就只是相互論述佛法,所以稱"論壇"
目的只是行方便所護,叮嚀自己今學時，非是證時,

[quote]空」是什麼？
這不是由論述而來的，因為凡夫境界不夠。（凡夫不見空, 如何能懂空?）
凡夫論述, 滿口胡說八道

「空」是什麼？... 答案只能是佛陀直接告訴大家[/quote]。

是嗎?
老大那是你說的,我讀過的佛經就明明這樣寫佛;
[quote]《摩訶般若波羅蜜經》卷18：

須菩提白佛言：
「世尊！如佛所說，菩薩摩訶薩不應空法作證。
世尊！云何菩薩住空法中而不作證？」

佛告須菩提：
「若菩薩摩訶薩具足觀空，先作是願;
我今不應空法作證，我今學時，非是證時。[/quote]

[quote=鄰居 post_id=164672 time=1731779931 user_id=66775]
把[空]定位
為[color=#FF0000]甚麼都沒有?這都要有合理的論述[/color],不可以又躲起來![/quote]
「空」是什麼？
這不是由[b]論述[/b]而來的，因為凡夫境界不夠。[size=85]（凡夫不見空, 如何能懂空?）[/size]
凡夫論述, 滿口胡說八道

[b][size=125]「空」是什麼？... 答案只能是佛陀[color=#FF0000]直接[/color]告訴大家。[/size][/b]

[color=#0000FF]《大乘密嚴經》[color=#FF0000]空[/color]名[color=#FF0000]無實物[/color]　極微不可得　諸法亦如是
《勝思惟梵天所問經》[color=#FF0000]無物[/color]者則名爲[color=#FF0000]空[/color]。[color=#FF0000]空[/color]同虛空...
《佛説月上女經》既[color=#FF0000]無實體[/color]是爲[color=#FF0000]空[/color]　空體[color=#FF0000]無物[/color]無可取

[size=125]《大乘入楞伽經》[color=#FF0000]真實中[/color][b]無物[/b]。 云何起分別[/size]

《大方等大集經》
一切凡夫無明覆。 常為四倒所圍繞
[color=#FF0000]於無法中[/color]作法想。 [color=#FF0000]於無物中[/color]作物想
以是因緣名顛倒。 如是之人行邪道[/color]
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

[color=#0000FF]《正法華經_藥草品》
不了[color=#FF0000]本無[/color] 則名曰癡。從癡致行從行致識。從識致名色。從名色致六入....[/color]

因為[b]不了[/b]「[color=#FF0000]本無[/color]」, [b]不了[/b]法界本是[color=#FF0000]空無一物[/color]
因此墮入12因緣 淪為眾生

[quote=鄰居 post_id=164669 time=1731779516 user_id=66775]
所以,我們台壇網友溝通都" 什麼東西都沒有，包括語言文字"?
那麼電腦.手機是.......?
螢幕出現的文字是.....??[/quote]
入[color=#FF0000]不二法門[/color] 才是「[color=#FF0000]空[/color]」的世界
出[b]不二法門[/b] 則是 [color=#FF0000]「有」[/color]的世界

諸佛菩薩穿梭於[color=#FF0000]如來藏[/color],
如來藏內 是[color=#FF0000]不二法[/color], [color=#FF0000]空[/color]的世界
如來藏外 是[color=#FF0000]有二法[/color], [color=#FF0000]有[/color]的世間

然後來理解「遣相、融相」這二門的意思是甚麼,
例如法友們平時修學時都在談[法空],那麼[性相皆空]如何[融相]?
又例如平時主張[法有],要如何[遣相],...?

不是不能談[遣相、融相],但都已經定位為[空],甚至把[空]定位
為甚麼都沒有?這都要有合理的論述,不可以又躲起來!

引用佛學辭典當教材,就不必雞同鴨講,
請參考[不二法門]名相

何為《維摩詰經》說的「不二法門」,如何入「不二法門」?

所謂「不二法門」,大略上是指超越相對的差別，而能夠入於絕對平等之境地
的意思。

《維摩詰經》經文裡面提到;相關入「不二法門」有三十三種。就是約有32位菩薩
與「維摩詰居士」論述「不二法門」的議題。

那麼參考佛光大辭典:有提到;
文殊師利菩薩則認為無言無說，無示無識者為不二法門；
對此，維摩詰唯以沈默不語（默不二）顯示入不二法門。 　

其次在佛學辭典有列出;
(1)古德僧肇大師(閱讀《維摩詰經》後)認為維摩詰的境界為最高。

(2)慧遠大師則認這三十幾位菩薩說的法門雖殊勝，然妙旨虛融;
(佛學辭典「般若盡淨虛融」:諸法既為真空而無自性，故虛通融鎔，同為一如，總為一義，
而唯以遣相、融相二門統攝之：
(一)依捨遣相對，以表示高層次之絕對，此指諸菩薩之觀點，是為遣相門。
(二)認為二法同體，非有所捨遣，此即文殊及維摩之觀點，是為融相門。

[quote]因為「不二法」境界就是「空」的境界; 空無一物, 什麼東西都沒有，包括語言文字[/quote]
所以,我們台壇網友溝通都" 什麼東西都沒有，包括語言文字"?
那麼電腦.手機是.......?
螢幕出現的文字是.....??

[quote=鄰居 post_id=154588 time=1718673198 user_id=66775]
這正是我最愛的大乘佛法!
:lol:[/quote]
以下是身體健康的人 可能用來介紹自己的方式：
A說, 我從不失眠
B說, 我從不便秘
C說, 我從不腰酸背痛
D說, 我從不腹脹沒胃口
E說, 我從不氣喘 呼吸困難
F說, 我從不頭昏眼花
G說, 我健康檢查各種指數都正常
H說. .....

這代表說, 上面所提及的條件 你都必都俱備, 才堪稱身體健康
譬如, 你必須不失眠, 不便秘, 不腰酸背痛.....
若有任一項不俱備, 就不符合身體健康
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
[b][color=#0000FF]各菩薩一一介紹自己的「入不二法門」, 這情況也和上面健康者介紹自己一樣。[/color][/b]
[b][color=#FF0000]各[/color][/b]菩薩所提及的[color=#FF0000]條件[/color] 你都必須一一俱備, 才能稱為「入不二法門」
譬如, 你必須無我我所; 不動無念無分別; 無相不取相; 不見二相.....
若有任一項不俱備, 就不能稱為「入不二法門」

[b]和凡夫眾生溝通, 本就必須訴諸語言文字, 否則如何教化眾生？[/b]

等其他菩薩以[b]語言文字[/b]一一陳述清楚後, [highlight=yellow][size=120]維摩吉的[b]默然無語[/b] 其實是在做最後澄清[/size][/highlight]：
[size=110][highlight=yellow][b]若不是為了教化眾生[/b][/highlight], 「[b]入不二法門[/b]」其實還必須[b]離語言文字[/b][/size]。
因為「不二法」境界就是「空」的境界; [color=#BF00BF]空無一物, 什麼東西都沒有[/color]，[color=#FF0000][b]包括語言文字[/b][/color]

[color=#0000FF]《大乘密嚴經》[color=#FF0000][b]空[/b][/color]名[color=#FF0000]無實物[/color]　極微不可得　諸法亦如是
《佛説月上女經》既[color=#FF0000]無實體[/color]是爲[color=#FF0000][b]空[/b][/color]　空體[color=#FF0000]無物[/color]無可取[/color]