「緣起法」已演變成一種邪說

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Re: 「緣起法」已演變成一種邪說

藍海千尋 » 週日 1月 05, 2025 10:26 pm

如何違背楞伽經說法?
你說:
佛陀教人「守真常」,就表示「守真常」是可實踐的事。

我按照妳的邏輯推:
佛陀教人成佛,就表示成佛是可(憑凡夫己力)實踐的事。

這種說法問題很大,違背楞伽經的說法。
真常在凡夫身上 很隱晦 不明,所以不容易觀, 不容易守
所以要花時間練習
這是你的說法。
所以你堅持凡夫能憑己力守真常....沒冤枉你吧!
初地若非經佛陀加持不能證得無上菩提。
反而凡夫可以憑己力證得一真如心。
你腦袋装什?

Re: 「緣起法」已演變成一種邪說

藍海千尋 » 週日 1月 05, 2025 10:21 pm

佛為初地~十地菩薩灌頂加持, 這與凡夫跳過初地 直證八地 有什麼關係?
不知道你在亂說什麼
你的腦袋到底裝什?
有那麼難理解嗎?

凡夫能不經初地直證八地嗎?不能。

那麼初地須經佛陀加持,凡夫修到初地時要不要經佛陀加持?當然要。

初地經佛加持才能增上修習,修至八地方守真常(不動於真如)。

凡夫憑什能守真常????

Re: 「緣起法」已演變成一種邪說

藍海千尋 » 週日 1月 05, 2025 10:08 pm

楞伽經有說 佛替凡夫加持嗎?
凡夫有能力守真常嗎?
這才是此次討論的重點。

我已經說:就算佛陀加持初地是正解。
初地才得佛加持,也就是:凡夫還沒那個造化得佛加持。
那麼
初地無能守真常。
憑什凡夫能守真常?

連世間邏輯都說不通。

Re: 「緣起法」已演變成一種邪說

大開眼界 » 週日 1月 05, 2025 9:56 pm

藍海千尋 寫: 週日 1月 05, 2025 5:35 pm 那你的說法違背你所舉楞伽經的說法。
如何違背楞伽經說法?

楞伽經有說 佛替凡夫加持嗎?
過去交流這個話題時,已經說明過。
簡言之:楞伽經未顯真實,只是粗略的說。
嚴格說:佛陀三昧加持力是從四加行位開始。
若佛會替凡夫加持, 請把經文貼出來, 不要空口說白話
就算如你所說是正解:佛陀三昧力加持初地菩薩。
請問
1.凡夫可以跳過初地位直證八地嗎?
根據經文:凡夫來到初地也須經佛陀加持吧!
2.初地都須佛陀加持才能增上,凡夫何德何能不須佛陀加持???


不經加持,凡夫靠自力想“守真常”?????
佛為初地~十地菩薩灌頂加持, 這與凡夫跳過初地 直證八地 有什麼關係?
不知道你在亂說什麼

佛會替凡夫加持, 這全是你自己的幻想
不相信自己能守真常, 那你就繼續去等你的佛 來替你加持吧!

Re: 「緣起法」已演變成一種邪說

阿飄 » 週日 1月 05, 2025 8:57 pm

「緣起法」,只是歸因探索。

🤔 不可思議

Re: 「緣起法」已演變成一種邪說

藍海千尋 » 週日 1月 05, 2025 5:35 pm

以上都是你沒實修 光在那邊想像 的說詞
佛陀教人「守真常」,就表示「守真常」是可實踐的事
你不要一直在那邊光說不練
照你的邏輯:
佛陀教人成佛,就表示“成佛”是可實踐的事(憑自力)嗎?

這裏你說‘’可實踐的事‘’指可以靠自力而不用佛灌頂就能成佛吧!

那你的說法違背你所舉楞伽經的說法。
凡夫靠自力,佛只加持在地菩薩
過去交流這個話題時,已經說明過。
簡言之:楞伽經未顯真實,只是粗略的說。
嚴格說:佛陀三昧加持力是從四加行位開始。

就算如你所說是正解:佛陀三昧力加持初地菩薩。
請問
1.凡夫可以跳過初地位直證八地嗎?
根據經文:凡夫來到初地也須經佛陀加持吧!
2.初地都須佛陀加持才能增上,凡夫何德何能不須佛陀加持???


不經加持,凡夫靠自力想“守真常”?????

你是不是夢未醒啊!

你比他更嚴重

軟體之美 » 週日 1月 05, 2025 4:35 pm

由 大開眼界
主題: 「緣起法」已演變成一種邪說


雖然正覺蕭平實也說阿賴耶識=如來藏, 但他的認知是錯誤的, 他不懂來龍去脈
所以不要把我和他們歸類在一起
蕭平實第8識外道
你第7識外道+第8識外道 多一種

Re: 沒有二相的阿賴耶識

軟體之美 » 週日 1月 05, 2025 4:19 pm

大開眼界 寫: 週日 1月 05, 2025 2:39 pm 經文根本沒說 阿賴耶識可捨可滅

經文是說 阿賴耶 可捨;

名字可捨, 而不是識本身可捨
那這個你又裝瞎

成唯識論卷第三
異熟識體,菩薩將得菩提時,聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨

Re: 沒有二相的阿賴耶識

大開眼界 » 週日 1月 05, 2025 2:39 pm

軟體之美 寫: 週五 1月 03, 2025 12:04 pm 玄奘第八識體有分段阿賴耶識體 異熟識體 無垢識體
前2可捨可滅 無垢識體無有捨時
經文根本沒說 阿賴耶識可捨可滅

成唯識論卷第三
護法等菩薩造
玄奘譯
阿賴耶過失重故,最初捨故,此中偏說。異熟識體,菩薩將得菩提時捨,聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。無垢識體,無有捨時,利樂有情無盡時故。
經文是說 阿賴耶 可捨;

名字可捨, 而不是識本身可捨


瑜伽師地論【卷13】
彌勒菩薩說 唐 玄奘譯 (作品時間:646~648)
唯無餘依涅槃界中,是無心地。何以故?於此界中,阿賴耶識亦永滅故。
「永滅」是指: 阿賴耶識已轉為如來藏;從此以後不再有阿賴耶識出現

凡夫靠自力,佛只加持在地菩薩

大開眼界 » 週日 1月 05, 2025 2:18 pm

藍海千尋 寫: 週五 1月 03, 2025 12:00 pm 1.能守真常還須禪定嗎?
2.能守真常充要條件是已證入真常,你覺得凡愚憑什?
3.能守真如的意思就是不動於真如,那叫作:一真如心。
那可是八地的境界。
4.凡愚何德何能跟八地同境界?
以上都是你沒實修 光在那邊想像 的說詞
佛陀教人「守真常」,就表示「守真常」是可實踐的事
你不要一直在那邊光說不練

還有, 你說凡夫要靠佛加持, 這也是你自己在亂掰
以前已經破斥你, 你又再重覆拿出來鬧

佛只會加持在地菩薩, 根本不會加持凡夫
你看不懂經文, 是不是?

《楞伽阿跋多羅寶經》
爾時世尊欲重宣此義而説偈言
神力人中尊 大願悉清淨    
三摩提灌頂 初地及十地

《大乘入楞伽經》
大慧菩薩復白佛言。何故如來以其持力。令諸菩薩入於三昧及殊勝地中手灌其頂。佛言。大慧。爲欲令其遠離魔業諸煩惱故。爲令不墮聲聞地故。爲令速入如來地故。令所得法倍増長故。是故諸佛以加持力持諸菩薩。大慧。若不如是。彼菩薩便墮外道及以聲聞魔境之中。則不能得無上菩提。是故如來以加持力攝諸菩薩


請你把「佛會加持凡夫」的經文找出來,(已經幾年過去了, 你還沒找出來)
若找不到這種經文, 你就停止再自說自話, 胡言亂語

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