亦因亦果如十二因緣所生之法

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Re: 亦因亦果如十二因緣所生之法

妙吉祥如意 » 週六 12月 14, 2024 5:09 pm

哈哈哈~~莊周夢蝶,人生如戲。

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Re: 亦因亦果如十二因緣所生之法

cyc320 » 週六 12月 14, 2024 4:26 pm

師云。眾生即是佛。佛即是眾生。 
學云。未審兩箇。那箇是眾生。

//迷即眾生,覺即菩提,大徹大悟即佛,重點必須了悟「心、佛、眾生三無差別」

Re: 亦因亦果如十二因緣所生之法

妙吉祥如意 » 週六 12月 14, 2024 3:27 pm

趙州禪師:
問。如何是佛。如何是眾生。 
師云。眾生即是佛。佛即是眾生。 
學云。未審兩箇。那箇是眾生。 
師云。問問。
~~~~~
問問?????
大白話,就是(去問,那個提出問題的)。
.

Re: 十二因緣所生之法之"明觸"

電火 » 週六 12月 14, 2024 2:03 pm

電火 寫: 週三 12月 11, 2024 11:28 pm 趙州禪師:
問。如何是佛。如何是眾生。 
師云。眾生即是佛。佛即是眾生。 
學云。未審兩箇。那箇是眾生。 
師云。問問。
========================
看電影
看電影.jpg

Re: 阿賴耶識和如來藏的關係

妙吉祥如意 » 週六 12月 14, 2024 3:29 am

電火 寫: 週三 12月 11, 2024 4:06 pm "菩提道次地廣論"的前身是"瑜伽師地論"
言轉依者是轉依菩薩道

<<壇經>>
自悟自修自性功德,是真歸依。皮肉是色身,色身是舍宅,不言歸依也。但悟自性三身,即識自性佛。

<<楞伽經>>
此及餘世界修菩薩行者,樂聲聞乘涅槃
大乘佛法實修功夫,(轉依)的法義,是講從凡夫末那識緣取阿賴耶識,而轉依異熟識,再由異熟識而轉依一真如心,乃至圓覺得一切種智,(阿耨多羅三藐三菩提)。

成唯識論
彼緣阿賴耶識起人我見。…凡夫法印
彼緣異熟識起法我見。…菩薩法印
彼緣異熟、無垢識起平等性智。…諸佛法印

以上(彼緣)就是講(轉依)即是依智慧渡達彼岸(般若波羅蜜多)。
.

Re: 亦因亦果如十二因緣所生之法

妙吉祥如意 » 週六 12月 14, 2024 3:22 am

藍海千尋 寫: 週六 12月 14, 2024 12:55 am 完全在狀況外

高推般若的凡愚。
以下經文開示,看懂嗎??

分別緣起初勝法門經卷01
復言:「世尊!云何能引所引緣起?」
世尊告曰:「第一無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,是名能引所引緣起。」
復言:「世尊!云何能生所生緣起?」
世尊告曰:「第二無明緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,是名能生所生緣起。

所謂緣起法,即是能引所引,十二緣起法從(首支無始無明)至(受支)這階段是講宇宙創生乃至個人肉身心識的成熟,此為胎兒出生前,超乎個人所能作主導的部份。故曰:第一無明緣(行支)至(受支)。為能引所引緣起。
所謂緣生法,即是能生所生,這是講個人阿賴耶八識(五蘊薰習)啟動,從具備個人身心(胎兒出生)開始自主與外界互動而造業,而生起個人無明(第二無明),故曰:第二無明緣(受支)乃至(老死支)。為能生所生緣起。
妙吉祥如意 寫: 週五 12月 13, 2024 8:38 am 觀緣生法(五蘊皆空),可以證悟心解脫,證解阿賴耶識究竟涅槃。
觀緣起法(種子緣起),可以證悟慧解脫,得阿耨多羅三藐三菩提。
.

Re: 亦因亦果如十二因緣所生之法

妙吉祥如意 » 週六 12月 14, 2024 2:02 am

藍海千尋 寫: 週六 12月 14, 2024 1:50 am 生是不生之理....這是你說的不生嗎?

驢蛋!
從佛法講:生是不生之理,跟生而不生,不生而生,有何不能理解的??

Re: 亦因亦果如十二因緣所生之法

藍海千尋 » 週六 12月 14, 2024 1:50 am

呵呵,你對不思議佛法,所謂最究竟第一義諦,有漏宇宙(物理時空)創生於無漏實相(超物理時空)之法理,完全狀況外。

生生不息,就是指有漏法界。
不生,就是指無漏實相真如法身。

那麼,既說不生,為何又說,此無漏實相(不生),是有漏法界(生生不息)之理??
這就是凡夫腦筋無法想像,不可思議佛法的奧義了。
生是不生之理....這是你說的不生嗎?

驢蛋!

Re: 亦因亦果如十二因緣所生之法

妙吉祥如意 » 週六 12月 14, 2024 1:33 am

藍海千尋 寫: 週六 12月 14, 2024 1:01 am 既然‘’不生不滅‘’,哪來‘’生‘’?

沒有生,如何說“生是不生之理”?

“生是不生之理”....怎會是不生不滅?

呆瓜!
呵呵,你對不思議佛法,所謂最究竟第一義諦,有漏宇宙(物理時空)創生於無漏實相(超物理時空)之法理,完全狀況外。

生生不息,就是指有漏法界。
不生,就是指無漏實相真如法身。

那麼,既說不生,為何又說,此無漏實相(不生),是有漏法界(生生不息)之理??
這就是凡夫腦筋無法想像,不可思議佛法的奧義了。
.

Re: 亦因亦果如十二因緣所生之法

藍海千尋 » 週六 12月 14, 2024 1:01 am

呵呵,生與不生相對嗎???
凡夫腦筋思維,怎堪公開論述不思議佛法呢!?
不生(真如法性),如如不動,不增不減,不生不滅,不垢不淨,講的是無漏法身實相。
生(種子緣起),因緣假合,生生不息,因果相續,種子果體不一,生滅無常之有漏法。
佛教指導一切有漏萬法生命(生生不息),乃緣自於無漏真如法身(不生)!!
既然‘’不生不滅‘’,哪來‘’生‘’?

沒有生,如何說“生是不生之理”?

“生是不生之理”....怎會是不生不滅?

呆瓜!

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