由 電火 » 週五 1月 17, 2025 1:34 am
Viirya 寫: ↑週四 1月 16, 2025 10:22 pm
對於七種自性.並未如七種空有加上個別說明，
梵本經文是這麼說的
大慧，此有七種自性。
「此」當指前段經文所說。
而前段經文在探討的是「諸識有幾種生住滅」，
後一段在談的是七種第一義，且在這後段經文又提到
大慧，此即成就過去、現在、未來諸如來應正等覺之自性、第一義與體性，由是以慧眼入有法共相與自相而成建立，成就世間出示間諸法。
到底這七種自性是在說明諸識的某些自性嗎？
末學也一再地推敲而不得其解。
抱歉!
忙於其他議題現今回復:
到底這七種自性是在說明諸識的某些自性嗎？
末學也一再地推敲而不得其解。
<<楞伽經>>講種子 (是真的如可以播種的種子)
受胎本識也是一顆種子所成 受胎變異顛倒(攝大乘論識) 與餘種子成為異相因 異相因有性 互相薰習
各種種子有別 一佛乘可度一切種子 故說一切種智
七種自性在經中都可找到
只是"心量"提及多次,卻無明確定義"心",只說心名採集也,意名廣採集
(心,意,意識)皆不是第六識
心的定義在<<解深密經>>.
廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由
此識於身隨逐執持故。亦名阿賴耶識。何以故？由此識於
身攝受、藏隱、同安危義故。亦名為
心
阿陀那識甚深細， 一切種子如瀑流
身者五識身轉 即是受胎本識之身 所謂去後來先作主公
[quote=Viirya post_id=168211 time=1737037375 user_id=609]
對於七種自性.並未如七種空有加上個別說明，
梵本經文是這麼說的
[color=#4000FF][b]大慧，此有七種自性。[/b][/color]
「此」當指前段經文所說。
而前段經文在探討的是「諸識有幾種生住滅」，
後一段在談的是七種第一義，且在這後段經文又提到
[b][color=#4000FF]大慧，此即成就過去、現在、未來諸如來應正等覺之[color=#BF0040]自性[/color]、[color=#BF0040]第一義[/color]與體性，由是以慧眼入有法共相與自相而成建立，成就世間出示間諸法。[/color][/b]
到底這七種自性是在說明諸識的某些自性嗎？
末學也一再地推敲而不得其解。
[/quote]
抱歉!
忙於其他議題現今回復:
[b][quote]到底這七種自性是在說明諸識的某些自性嗎？
末學也一再地推敲而不得其解。[/quote][/b]
<<楞伽經>>講種子 (是真的如可以播種的種子)
受胎本識也是一顆種子所成 受胎變異顛倒(攝大乘論識) 與餘種子成為異相因 異相因有性 互相薰習
各種種子有別 一佛乘可度一切種子 故說一切種智
七種自性在經中都可找到
只是"心量"提及多次,卻無明確定義"心",只說心名採集也,意名廣採集
(心,意,意識)皆不是第六識
心的定義在<<解深密經>>.
廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由[b][size=150]此識於[color=#0000BF]身[/color]隨逐執持故[/size][/b]。亦名阿賴耶識。何以故？由此識於[b][size=150][color=#0000BF]身[/color][/size][/b]攝受、藏隱、同安危義故。亦名為[b][size=150][color=#FF0000]心[/color][/size][/b]
阿陀那識甚深細， 一切種子如瀑流
[b][size=150]身者[/size][/b]五識身轉 即是受胎本識之身 所謂去後來先作主公