大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

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Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

Viirya » 週五 2月 14, 2025 8:44 pm

燈亮暗消
慧出無明即除?

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

藍海千尋 » 週五 2月 14, 2025 8:35 am

佛隨自意說:眾生皆有佛性。

佛隨他意說:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

眾生有沒有佛性?當然沒有(眾生位言)

眾生即無明(全等)
除非佛就是無明,否則眾生不可能是佛。
(無明無始,無始故無明非自真如流出)

無明常住眾生,除非滅無明,否則眾生定不能見如來。

那麼,無明能滅嗎?無法滅盡,因為無明無始。
心經:無無明,亦無無明盡 .....善體啊!
換言之:阿賴耶滅盡後,轉阿賴耶識成大圓鏡智,理論上應親見無明,然後滅無明即成法身佛(法界體性智)。
然因“無明無始”,復又“無明不可見”“無明(眾生)不能自滅無明”,滅無明根本不可能。
無明不滅,無有佛成。
定有佛可成,是故無明定可滅,只是非直滅之。
那麼,無明如何真滅?

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

Viirya » 週五 2月 07, 2025 10:27 pm

等乃指徹底圓滿

「三藐」(梵語:samyak,巴利語:Sammā)為「準確」[6],漢譯爲「正等」、「正真」或「正」[7],解釋為「正確的」、「徹底的」、「完全的」
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%84%A ... 3%E8%A6%BA

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

心開 » 週五 2月 07, 2025 7:49 pm

佛渡十二因緣河盡底,如象渡河盡底

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

藍海千尋 » 週三 2月 05, 2025 8:03 am

菩提是真如,法身,正覺,法性,本性....眾生本來面目,無明實性。(無明乃眾生老祖宗)

無上菩提即法界全體真如(法身)(一真法界)

而無上菩提是無上正覺,還不是無上正等正覺。

此證:法身不是佛性。

諸法(無明為本)以法性為性,非以佛性為性。

佛陀以佛性為性,非以法身為性。

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

藍海千尋 » 週三 2月 05, 2025 7:52 am

借佛力加持入地修習,直迄十地。
復借佛陀灌頂加持乃入佛地。

十地已滅盡無明(無無明亦無無明盡)成無上菩提(真如法身,無餘涅槃)。

十地復須佛陀灌頂乃成等正覺,此證真如法身不是佛性實體。

等正覺....何謂“等”?

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

Viirya » 週日 2月 02, 2025 10:48 pm

非自然.非因緣
如楞嚴經說
須先精進勤修
住法雲地.自有一切佛剎所有如來.皆舒其手...而灌其頂.超佛子地.獲自證法.成就如來自在法身
如楞伽經說

佛性全彰

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

藍海千尋 » 週日 2月 02, 2025 12:52 pm

具足者無遺在外。(統攝)

是故具足非修能致。

未修習般若,般若自然在前.....這才是具足般若。

同樣的,眾生如何修習檀波羅蜜都是無用,無法具足檀波羅蜜的。(數數法無法窮盡故)

除了佛陀加持外別無他法能致“具足”。

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

cyc320 » 週日 2月 02, 2025 12:16 pm

當如何得而俱足?
//向善或迴向即覺性,稱之本性或本俱;三世諸佛, 依般若波羅密多故, 得阿耨多羅三藐三菩提,稱為俱足一切種智

Re: 大般涅槃經:佛與佛性雖無差別,眾生悉未具足。

Viirya » 週日 2月 02, 2025 8:49 am

眾生悉未具足
當如何得而俱足?

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