開悟前,開悟後

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Re: 開悟前,開悟後

阿飄 » 週一 1月 20, 2025 7:13 pm

AI智能發展,被失業的人可能是好為人師的⋯

😜學生不再花錢看他們的嘴臉

Re: 開悟前,開悟後

dodo » 週一 1月 20, 2025 6:07 pm

行者實修佛法,對應自己證悟的境界,絕對是要講功夫實證的,所謂般若波羅蜜多(智慧到彼岸),不就是講實證的修佛功夫嗎??
不要誤會了!這樣講沒錯!但問誰沒走過那一段,只是,走過了就好,最終,還是得來唱歌仔戲!

我是說,對於還在查字典學解字的人而言,別來找我(我收費很貴ㄉ)!我不是說,你不能查字典學解字。只是,哪來那麼多字可以查,查了三十年還再查解字?

Re: 開悟前,開悟後

阿飄 » 週一 1月 20, 2025 5:38 pm

行者實修佛法,對應自己證悟的境界,絕對是要講功夫實證的,所謂般若波羅蜜多(智慧到彼岸),不就是講實證的修佛功夫嗎??
也有可能得老人癡呆症喔!

🙀 太著力的話⋯

Re: 開悟前,開悟後

dodo » 週一 1月 20, 2025 4:09 pm

妙吉祥如意 寫: 週一 1月 20, 2025 4:05 pm 有若有問題,也絕非你能給我答案!!
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對於還在查字典學解字的人而言,確實,別來找我!我忙著唱歌仔戲!

Re: 開悟前,開悟後

妙吉祥如意 » 週一 1月 20, 2025 4:05 pm

dodo 寫: 週日 1月 19, 2025 12:23 pm 你從讀書得來的理解,與實際禪宗明心見性所要理解的道理,根本就是有差別的,這你就根本無法入味,懂點皮毛你自以為夠了,那就夠了!誰逼你開悟了?
dodo 寫: 週一 1月 20, 2025 3:59 pm 你有甚麼問題?沒問題,怎不一起唱歌跳舞唱歌仔戲?
我若有問題,也絕非你能給我答案!不是嗎!?
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Re: 開悟前,開悟後

dodo » 週一 1月 20, 2025 3:59 pm

妙吉祥如意 寫: 週一 1月 20, 2025 3:31 pm 當菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,安住於異熟識共相,此時菩薩會證入:
色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,的異熟種子境界相,此時會有穿牆過壁的功德證量!!

行者實修佛法,對應自己證悟的境界,絕對是要講功夫實證的,所謂般若波羅蜜多(智慧到彼岸),不就是講實證的修佛功夫嗎??網路上有些人宣稱自己已開悟,甚至與佛等齊,言行舉止猶如唱歌仔戲般,整天裝腔作勢也不嫌累,倒不如拿出一點真功夫來證明自己的悟境深淺…
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你有甚麼問題?沒問題,怎不一起唱歌跳舞唱歌仔戲?

Re: 開悟前,開悟後

妙吉祥如意 » 週一 1月 20, 2025 3:31 pm

證悟空性的人,在進入空性境界時,用腳踩石頭,如同踩在柔軟的泥土之上一般可以留下清晰的腳印。如果他們沒有進入空性的狀態,也與我們凡夫一樣,他們腳下的石頭也同樣堅硬。
當菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,安住於異熟識共相,此時菩薩會證入:
色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,的異熟種子境界相,此時會有穿牆過壁的功德證量!!

行者實修佛法,對應自己證悟的境界,絕對是要講功夫實證的,所謂般若波羅蜜多(智慧到彼岸),不就是講實證的修佛功夫嗎??網路上有些人宣稱自己已開悟,甚至與佛等齊,於佛經斷章取義,挑幾句老生常談,就唱起歌仔戲,整天不知所云、裝腔作勢也不嫌累。
若真想當佛菩薩、開悟大禪師,與其自說自擂,倒不如拿出一點真功夫來證明自己的悟境深淺…
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Re: 開悟前,開悟後

妙吉祥如意 » 週一 1月 20, 2025 3:05 pm

所謂(心)就是種子。

《華嚴經》
若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。

大家都知道(心),但就是少有知道(心)即是(種子)!!

解深密經
於中最初一切種子,心識成熟展轉和合增長廣大……
依二執受;一者有色諸根及所依執受;
二者相名分別言說戲論習氣執受。
有色界中具二執受,無色界中不具二種。

從創生境界理論講(心)是有漏法界最細微緣起,稱作一切種子阿陀那識(楞伽經:真相識)。
個人阿賴耶識五蘊身、乃至一切有漏法,皆依此而生,故曰:萬法唯心所造!!

陀那微細識,習氣成瀑流;
真非真恐迷,我常不開演。

阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流。
我於凡愚不開演,恐彼分別執為我。
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Re: 開悟前,開悟後

Sherlock » 週一 1月 20, 2025 2:51 pm

色法11,眼見色乃其中之一
五、證悟了空性就能自在外境

  證悟空性的人,在進入空性境界時,用腳踩石頭,如同踩在柔軟的泥土之上一般可以留下清晰的腳印。如果他們沒有進入空性的狀態,也與我們凡夫一樣,他們腳下的石頭也同樣堅硬。

  阿瓊堪布傳記中有這樣的描述:一次,當他在搖鈴杵的時候,不小心將鈴杵失落於石頭上,當鈴杵落地之時,石頭忽然如同酥油一般柔軟。鈴杵清清楚楚地印在石頭上,石頭也清清楚楚地印在鈴杵上。在西藏的很多寺院,都留下了類似的腳印、手印等等。

  但我們應該清醒地意識到,並非所有的腳印都是成就者的足跡。通過其他的歪門邪道,也能達到這個目的。據說,有一種動物的油,將其塗在手上去抓石頭時,就會象抓泥土一樣。所以,你們千萬不要輕信。一看到誰能抓石如泥,就將其奉為成就者,以為是佛陀親臨。這些現象不一定能說明他的修證,卻能更進一步地證明外境是心的觀點。如果外面的世界與心是截然分開的,那麼,那些證悟空性的人,就不可能留下足跡。

  在米拉日巴的傳記中也描繪道:一次,他與一位學因明的人展開了激烈的辯論。對方問道:天空是否有阻礙?米拉日巴回答道:天空當然有阻礙。正當對方以為抓住了把柄而洋洋得意之際,米拉日巴出人意料地飛入天空,在空中猶如踩在地面一般任意行走、站立。對方又問道:岩石是否有阻礙?米拉日巴回答道:沒有阻礙。隨後,為了證實自己的答案,他又令人瞠目結舌地在岩石中任意穿越。這又更充分地證明了我們的觀點——外境與心本為一體,當心自在以後,外境也就得到了自在。

Re: 開悟前,開悟後

妙吉祥如意 » 週一 1月 20, 2025 2:16 pm

Sherlock 寫: 週日 1月 19, 2025 5:15 pm 楞伽云:「虛空是色,隨入色種」

viewtopic.php?p=166702#p166702 在米拉日巴的傳記中...
虛空即是物理學講的(空間),物理科學家發現空間與重力息息相關,都是物理界(有漏法界)的現象,從佛教講(空間)是一切種子所創生的有漏法。

楞伽云:「虛空是色,隨入色種」

文始真經
關尹子曰:有時者氣;彼非氣者,未嘗有晝夜。有方者形;彼非形者,未嘗有南北。

時間、空間都是有漏法。
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