由 妙吉祥如意 » 週二 1月 21, 2025 9:16 am
依據大乘楞伽經印證玄奘大師法相宗執持九識論之正見
因選錯古傳佛經翻譯版本，嚴重錯解佛法，高推人命第八阿賴耶識，而一盲導眾盲，而毀壞佛法最嚴重的愚夫，非蕭平實莫屬！！
楞伽阿跋多羅寶經:（宋天竺三藏求那跋陀羅譯）
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。……（上言藏識，即指如來藏識，包含真相阿陀那識與現識阿賴耶識。）
入楞伽經（魏天竺三藏菩提留支譯）
是故大慧。諸識自相滅。自相滅者業相滅。若自相滅者。阿黎耶識應滅。大慧。若阿黎耶識滅者。此不異外道斷見戲論。……（心解脫即是五蘊皆空斷離阿賴耶識，由此可見菩提流支崇拜阿賴耶識的翻譯版本之荒繆！！）
大乘入楞伽經（大周于闐國三藏法師實叉難陀）
大慧。識真相不滅。但業相滅。若真相滅者。藏識應滅。若藏識滅者。即不異外道斷滅論。……（以上翻譯就很清楚的辨別阿賴耶識為業相，藏識為如來藏識，若一切種子真相識滅，則無如來藏識之運行，故言：識真相不滅。但業相滅。所謂識真相，即是一切種子阿陀那識。業相指個人阿賴耶識逮無疑義。）
從上面三種楞伽經翻譯版本內容比較，可以發現當今學佛者對於高推聖解阿賴耶識，乃至唯識真義（玄奘法相宗）到底應該劃分為幾識？產生嚴重誤解，真是其來有自也。而當今ㄨㄨ會蕭姓導師更是鼓吹此錯誤知見毀經謗佛的罪魁禍首！！
從玄奘大師冒死西竺取經之中土佛教歷史背景，發現當時流傳之楞伽經不同版本中，魏朝菩提流支的譯本，與達摩所傳楞伽阿跋多羅寶經四卷版，在重點佛經文字內容產生嚴重誤差（或許玄奘大師就是因此迷惑而發願西竺取經），菩提流支版顯然因錯誤翻譯而高推（阿賴耶識）做聖解，以致混淆整個佛法教義之倫理（佛教三法印）千百年來不得其解……
觀察台灣早期佛學界蕭平實也因迷執此菩提流支高推阿賴耶識之嚴重謗法，以先入為主而一盲導眾盲，大量出版高推阿賴耶識作聖解之爛著，因此誤導影響學佛後進之錯誤觀念頗為深遠，其破壞佛陀法教之罪，且知錯不改，實在很糟糕！！
注意：所謂藏識非阿賴耶識，如來藏之藏識是包括第九阿陀那識、第八阿賴耶識、七轉識等等之總相。當今甚多研究佛學者，誤將阿賴耶識等同藏識，是犯了極嚴重之錯誤知見！！完全混淆唯識法相之流轉倫理！！
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[color=#8000FF][b]依據大乘楞伽經印證玄奘大師法相宗執持九識論之正見[/b][/color]
因選錯古傳佛經翻譯版本，嚴重錯解佛法，高推人命第八阿賴耶識，而一盲導眾盲，而毀壞佛法最嚴重的愚夫，非蕭平實莫屬！！
[b]楞伽阿跋多羅寶經:（宋天竺三藏求那跋陀羅譯）[/b]
[color=#8000FF]是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。[/color]……（上言藏識，即指如來藏識，包含真相阿陀那識與現識阿賴耶識。）
[b]入楞伽經（魏天竺三藏菩提留支譯）[/b]
[color=#0000FF]是故大慧。諸識自相滅。自相滅者業相滅。若自相滅者。阿黎耶識應滅。大慧。[b]若阿黎耶識滅者。此不異外道斷見戲論[/b]。[/color]……（心解脫即是五蘊皆空斷離阿賴耶識，由此可見菩提流支崇拜阿賴耶識的翻譯版本之荒繆！！）
[b]大乘入楞伽經（大周于闐國三藏法師實叉難陀）[/b]
[color=#BF0000]大慧。識真相不滅。但業相滅。若真相滅者。藏識應滅。若藏識滅者。即不異外道斷滅論。[/color]……（以上翻譯就很清楚的辨別阿賴耶識為業相，藏識為如來藏識，若一切種子真相識滅，則無如來藏識之運行，故言：識真相不滅。但業相滅。所謂識真相，即是一切種子阿陀那識。業相指個人阿賴耶識逮無疑義。）
從上面三種楞伽經翻譯版本內容比較，可以發現當今學佛者對於高推聖解阿賴耶識，乃至唯識真義（玄奘法相宗）到底應該劃分為幾識？產生嚴重誤解，真是其來有自也。而當今ㄨㄨ會蕭姓導師更是鼓吹此錯誤知見毀經謗佛的罪魁禍首！！
從玄奘大師冒死西竺取經之中土佛教歷史背景，發現當時流傳之楞伽經不同版本中，魏朝菩提流支的譯本，與達摩所傳楞伽阿跋多羅寶經四卷版，在重點佛經文字內容產生嚴重誤差（[b]或許玄奘大師就是因此迷惑而發願西竺取經[/b]），菩提流支版顯然因錯誤翻譯而高推（阿賴耶識）做聖解，以致混淆整個佛法教義之倫理（佛教三法印）千百年來不得其解……
觀察台灣早期佛學界蕭平實也因迷執此菩提流支高推阿賴耶識之嚴重謗法，以先入為主而一盲導眾盲，大量出版高推阿賴耶識作聖解之爛著，因此誤導影響學佛後進之錯誤觀念頗為深遠，其破壞佛陀法教之罪，且知錯不改，實在很糟糕！！
[b]注意：所謂藏識非阿賴耶識，如來藏之藏識是包括第九阿陀那識、第八阿賴耶識、七轉識等等之總相。當今甚多研究佛學者，誤將阿賴耶識等同藏識，是犯了極嚴重之錯誤知見！！完全混淆唯識法相之流轉倫理！！[/b]
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