由 cyc320 » 週五 2月 07, 2025 9:20 pm
經云
大慧，復有婆羅門與沙門，認知自心之外世間，自無始以來，由分別與戲論而成為現；(唯心所現、唯識所變)知此世間無自性且復無生，如雲、如旋火輪、如乾闥婆城、如幻、如陽燄、如水中月、如夢；(世間如幻)此自心離分別與因緣、離妄想說、離言詮相；(正智)知身及資具並所住處，一切皆是藏識境界，超越能所。(如如)如是無妄想境界從自心覺，更不與生住滅相應。(稱名正覺)
諸菩薩摩訶薩，大慧，如是思維，恆住不捨，不久當得生死涅槃二種平等。(稱名正等)其所行，大慧，當依大悲方便無功用行，觀一切有情自性如幻如影，非由緣生。(稱名正等正覺)
經云
大慧，復有婆羅門與沙門，認知自心之外世間，自無始以來，由分別與戲論而成為現；(唯心所現、唯識所變)知此世間無自性且復無生，如雲、如旋火輪、如乾闥婆城、如幻、如陽燄、如水中月、如夢；(世間如幻)此自心離分別與因緣、離妄想說、離言詮相；(正智)知身及資具並所住處，一切皆是藏識境界，超越能所。(如如)如是無妄想境界從自心覺，更不與生住滅相應。(稱名正覺)
諸菩薩摩訶薩，大慧，如是思維，恆住不捨，不久當得生死涅槃二種平等。(稱名正等)其所行，大慧，當依大悲方便無功用行，觀一切有情自性如幻如影，非由緣生。(稱名正等正覺)