由 妙吉祥如意 » 週六 4月 19, 2025 1:11 am
Viirya 寫: ↑週五 4月 18, 2025 11:35 pm
念頭來自於阿賴耶識內執藏的種子
念頭的相續（生）被末那識執為我
在我執位時.第八識或根本識被稱為阿賴耶識
我執一破.根本識就不再被稱為阿賴耶識
所以成實論中謂
阿賴耶識名於阿羅漢位捨
末那識之根即真如。故凡夫修佛必借由末那識深入禪定（背塵合覺），覺即真如。終究證悟一真如心。
真如根本智緣取阿賴耶識境界，所生起展現的就是凡夫的我見（遍計所執性）。
真如根本智轉依異熟種子境界，所生起展現的就是菩薩的法住智（依他起性）。
成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟無垢識起平等性智。
瑜伽師地論
修觀行者，以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故，略彼諸行，於阿賴耶識中，總為一團、一積、一聚。為一聚已，
由緣真如境智修習多修習，故而得轉依。轉依無間，當言已斷阿賴耶識。
彌勒菩薩曰：
於阿賴耶識中，總為一團、一積、一聚。為一聚已…
就是講聚集（異熟種子）！！
由緣真如境智修習多修習，故而得轉依。轉依無間，當言已斷阿賴耶識。
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[quote=Viirya post_id=172988 time=1744990534 user_id=609]
念頭來自於阿賴耶識內執藏的種子
念頭的相續（生）被末那識執為我
在我執位時.第八識或根本識被稱為阿賴耶識
我執一破.根本識就不再被稱為阿賴耶識
所以成實論中謂
阿賴耶識名於阿羅漢位捨
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末那識之根即真如。故凡夫修佛必借由末那識深入禪定（背塵合覺），覺即真如。終究證悟一真如心。
真如根本智緣取阿賴耶識境界，所生起展現的就是凡夫的我見（遍計所執性）。
真如根本智轉依異熟種子境界，所生起展現的就是菩薩的法住智（依他起性）。
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彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟無垢識起平等性智。
[b][color=#800000][size=150]瑜伽師地論[/size][/color][/b]
修觀行者，以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故，略彼諸行，於阿賴耶識中，總為一團、一積、一聚。為一聚已，[b][color=#8000FF]由緣真如境智[/color][/b]修習多修習，故而得轉依。轉依無間，當言已斷阿賴耶識。
[b]彌勒菩薩曰：[/b]
於阿賴耶識中，總為一團、一積、一聚。為一聚已…
就是講聚集（異熟種子）！！
由緣真如境智修習多修習，故而得轉依。轉依無間，當言已斷阿賴耶識。
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