對事物的感知.取捨和判定.以及回應.深受記憶的影響
也深受個性的影響
個性是累世記憶或稱熏習的階段性結果所呈現的狀態嗎？

如雞出殼

所謂依眼･(根緣及根本依緣)色･(須具境緣、分別依緣、染淨依緣及種子依緣)明･(明緣)空･(空緣)依作意(俱生我執)故。眼識得生。(眼識生起須具備九種緣)

意行云何。答意亦名意行。(末那識)意業亦名意行。(俱生法執)想(俱生我執)思(觀行)亦名意行。(反觀內照)

[quote=軟體之美 post_id=167243 time=1736084996 user_id=73]
這只是說依注意到(作意)才會去看

眼識因注意到(作意)得產生[/quote]
[color=#0000FF]《中阿含經 卷第七(30)》
若內眼處不壞者。外色便為光明所照而[color=#FF0000]便有念[/color]。眼識得生。
若內意處不壞者。外法便為光明所照而[color=#FF0000]便有念[/color]。意識得生。

《佛說稻芋經》
所謂依眼･色･明･空･[color=#FF0000]依作意[/color]故。眼識得生。
此中眼則能作眼識所依。色則能作眼識之境...[color=#FF0000]作意[/color]能為[color=#FF0000]思想之事[/color]。若無此眾緣。眼識不生。[/color]

上面2種不同經文 都表示, 必須先有[color=#FF0000]念[/color]或[color=#FF0000]作意[/color], 然後才生[color=#FF0000]前六識[/color].
很明顯[color=#FF0000]作意[/color]就是[color=#FF0000]念頭[color=#000000],[/color] 思想[/color]

[color=#0000FF]《雜阿含經 568》[color=#FF0000]想思[/color]是[color=#FF0000]意行[/color]。依於心。屬於心。依心轉。是故[color=#FF0000]想思[/color]是[color=#FF0000]意行[/color]。[/color]

[color=#FF0000]思想[/color] 屬於[color=#FF0000]身口意[/color] 三行當中的[color=#FF0000]意行[/color]
[color=#FF0000]意行[/color] 就是[color=#FF0000]染污意(第七識)[/color], 所以[color=#FF0000]作意[/color]當然也是[color=#FF0000]第七識[/color]

[color=#0000FF]《阿毘達磨集異門足論》舍利子説
[color=#FF0000]意行[/color]云何。答[color=#FF0000]意[/color]亦名[color=#FF0000]意行[/color]。意業亦名意行。[color=#FF0000]想思[/color]亦名意行。[/color]

眼識九緣生，耳識唯從八，鼻舌身三七，後三五三四
//個人見解，眼識生起，須具備九種緣才可圎通，而耳識只須第八緣即可，至於鼻、舌、身識須具第三及第七緣，最後法性空慧須具第三及第五緣，而後得智須具第三及第四緣

[quote=軟體之美 post_id=167248 time=1736086320 user_id=73]
眼識9緣生 不是只需四緣

https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle9867
有一首〈八識九緣偈〉說「眼識九緣生，耳識唯從八，鼻舌身三七，後三五三四」，即說明了八識各自的具緣。 綜觀每一識的生起，都需具備幾種以上的條件才能成就[/quote]
佛經 經常是[color=#FF0000]簡略[/color]寫[color=#FF0000]重點[/color], 不會每次都詳細寫

例如下面經文 更只列出[color=#FF0000]眼[/color]與[color=#FF0000]色[/color] 2種[color=#FF0000]緣[/color]而已
[color=#0000FF][b]《雜阿含經 214》[color=#FF0000]眼[/color].[color=#FF0000]色[/color]因緣 生眼識。[/b][/color]

有的佛經列出4種緣, 有的則列出5種
有幾種[color=#FF0000]緣[/color] 不是重點；【[color=#FF0000]前六識[/color][b]如何[/b]生出來】才是重點

[quote=大開眼界 post_id=167236 time=1736079725 user_id=41122]
玄奘說：阿賴耶識依1境 2作意 3種子4染凈 而生
這就是在指前六識依四緣而起。而不是指阿賴耶識本體
[/quote]

眼識9緣生 不是只需四緣

https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle9867
有一首〈八識九緣偈〉說「眼識九緣生，耳識唯從八，鼻舌身三七，後三五三四」，即說明了八識各自的具緣。 綜觀每一識的生起，都需具備幾種以上的條件才能成就

[quote=大開眼界 post_id=167241 time=1736081912 user_id=41122]
佛說稻芋經》所謂依眼･色･明･空･依作意故。眼識得生。
[/quote]
這只是說依注意到(作意)才會去看

眼識因注意到(作意)得產生

你好笨很少人可以像你笨20年?

[quote=軟體之美 post_id=167231 time=1736076217 user_id=73]
程度爛成這樣!　居然將心所[color=#FF0000][b]作意[/b][/color]=第7識?[/quote]
[color=#0000FF]《佛說稻芋經》所謂依[color=#FF0000]眼[/color]･[color=#FF0000]色[/color]･明･空･[color=#FF0000][b]依[size=120]作意[/size][/b][/color]故。[color=#FF0000]眼識[/color]得生。

《瑜伽師地論》
[color=#FF0000]眼[/color]為增上緣。[color=#FF0000]色[/color]為所緣緣等無間滅。[color=#FF0000][size=120][b]意[/b][/size][/color]為[color=#FF0000]等無間緣[/color]。[color=#FF0000]生起眼識[/color]...
[color=#FF0000]耳[/color]為增上緣。[color=#FF0000]聲[/color]為所緣緣等無間滅。[color=#FF0000][size=120][b]意[/b][/size][/color]為[color=#FF0000]等無間緣[/color]。[color=#FF0000]生起耳識[/color]...[/color]

對照上面２種不同經文, 便知「[color=#FF0000][b][size=110]作意[/size][/b][/color]」其實就是「[color=#FF0000][size=110][b]意[/b][/size][/color]」第七識

[b][size=115][color=#0000FF]《大智度論》依[color=#FF0000]意[/color] 而生[color=#FF0000][size=70](六)[/size]識[/color] 無咎
《大智度論》[color=#FF0000]意[/color]縁力故 [color=#FF0000]生意識[/color]。[/color][/size][/b]

八識心法[fade]一氣呵成[/fade]

🫣 [size=50]苟不理[/size]