迷也迷於心、悟也悟於心

迷了才有她，悟了那有我

我已經知道了不用再知道了！

六塵緣影入夢，空花水月佛事

不了佛方便，如春池拾礫

我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有！我又不是妄語。

空心空身空性空法

我已經修了不免更修啊~

不論前後皆已成就，解脫法分，有修八關齋戒，可靠，可依怙，戒為無上菩提本

不論一切你的前後皆已成就，不論前後皆已成就，解脫法分，你已成就，你質已經成就了啊~自依止法依止莫異依止，如來給你保證你成就了，可以高興的説你已修不復更修了、你生已盡了，也可以説法了，如我生已盡、我已修不復更修，不論前後皆已成就，對付無依行，解脫分法對無依行
即得解脫，八關齋戒是這樣成就的、道也是這樣成就的，如斯人皆返天時逆地理，是他們返天時不是你的過（柺聲一,他們的不是戒，以戒為師，別別解脫，戒義）有八齋戒可靠，他是八齋戒之後的，嗶，不論前後皆已成就，只能靠音聲了不論前後皆已成就，

苦苦、行苦、壞苦

若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道

你已經成佛道了丫，[color=#FF4000]佛不妄語[/color]

於諸過去佛，在世或滅度，若有聞是法，[color=#BF40BF]皆已成佛道[/color]

清淨心，聖人與凡夫的差別在於清淨心有無與否
心清淨故尚不淪溺，心清淨故則在彼岸、心不清淨故則在此岸
心空了無相，並不是人過了一個岸叫到彼岸，而是心清淨的人在彼岸，同樣在紅塵中，信心清淨則生實相
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀，悟入佛知見，能言下大悟
若欲修行在家亦得如不見性剃髮出家於道何益，若見自心是佛，白衣亦是佛，在家修行如東方人心善在寺不修如西方人心惡
如果吃肉我就失去了佛菩薩的資格
六塵所緣皆菩提，六識所觸皆成佛，六根所對皆成道，一切身語意業隨智慧行（食肉）真非真恐迷我常不開演，你如果真的吃肉要如何讓他（她）信伏？！我答應妳的我知道，凡人不了六根所緣皆成佛，不能信解，又怎信解你吃肉？！還不曉得所以你還是不要吃肉，不然謗你是要墮地獄的

如木成灰不重為木諸佛菩提亦復如是
一成真金體、不復重為礦，其它都是後有的，不受後有

立亦得不立亦得，道人自心知


若人明自心見自性，依佛修行，是人身中有經

本本如如、如如本本，悟道兼通即成佛道，願滿慧性現前便得開悟見性成佛也

第一句是總攝，第二句是還攝

本本如如、如如本本
如如本本、本本如如

如如本本、本本如如
本本如如、如如本本

該羅無外，四句偈，總攝再還攝、還攝再總攝，還攝再總攝、總攝再還攝

本覺本有、不覺本無
（本覺本有本覺、不覺本來沒有）

不還，不還生死，不還眾生

開悟後不還，錫杖不還義，見性無還、諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰

所作已辦，立亦得不立亦得

無過此難

我質已經開悟了，一真一切真，萬境自如如

諸佛常覺不迷所以永成佛道
迷也由它，悟也由它
染著的是它，清淨的也是它（根塵同源，縛脫無二）

既然你不受我，我也不受你！
身在作，心在禪，坐塵勞內轉大法輪
與虛空同壽，與天地一體
開覺後沒什麼大不了的事
迷悟一體本無迷悟，不生一法

放之自然，體無去住，任性合道，逍遙絕惱，繫念乖真，昏沈不好，得失是非，一時放卻
一種平懷，泯然自盡

立亦得不立亦得（她）
接受一切，放下一切（心為功曹，功曹若止，從者皆息）★
我已知不復更知
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷

內觀禪定（自心內證）
吃肉會長瘡生病苦，故不應吃肉，但念目前受用不顧身後遭殃
不應該貪利養的，應如經所說少欲的。吃三餐就好！
自依止、法依止、莫異依止（如戲論之說這一法，法依止））
阿佉尼尼佉尼阿毗羅曼隷曼多隷娑婆訶
漏盡無畏

無過此難

意識作不了主時就由耳根出纏吧！
https://youtube.com/shorts/zn_RybcuLG0?si=jYmnI9cks8-TcvEY

瓦已經修過阿不免更修（她已經修過了所作已辦不免更修）
瓦已經知啊不免更知啊
（我已知不復更知）知之一字眾道要門