真如法身如虛空
名眾生就是五蘊身心
那麼佛說色受想行識五蘊皆空，色即是空‧‧色不異空
佛不是這樣說眾生皆空嗎？
又您不是說「假色依真空」嗎？
若色空是二，
色是色，空是空，各各自立，
如何色依空而立呢呢？
空中無色.....這是智者所證空（真解脫）
空是常住法，色屬無常法。
智者是常，豈見無常之色？
色即是空，空即是色.....這是佛設方便法。
凡愚以色為我故不可能自力從色解脫。（簡言之：無能自滅）
故佛闡：色空不二。
色空不二....是針對不得真解脫的眾生所設的誘進方便法。
眾生所領解的“空”是來自相對於‘’色‘’的“作法虛空”。
換言之，你所領悟的空是來自與色相對的假空（名作法虛空）。
色空相對故，色是無常法，空亦是無常法。
（空中無色....此空才是常住法）
色是無常法，虛妄不實故不可依。
又眾生所領解的空實是無常假空，也是虛妄，故亦不可依。
色空相對故，色與空都是無常虛假，故皆不可依，。
故佛闡：色空不二（中道觀），不偏色不倚空。
結論：
1.佛闡色空中道不二，是對治錯解空義的凡愚。
2.色空不二......此處的“色”與“空”都是無常法，色是假，空亦是假。
3.真正的空義（真空），非與色相對而存在。
4.色空不二的教示，只是世間的教法，是不究竟的，千萬別高推。
5.證空....是一切佛子修學的終點，證空即入無餘涅槃，何謂“無餘”？無有一法。
既然“無餘”是終極目的地，豈有“色”？又豈有與色相對的空而言“色空不二”？
6.心經，般若經典未顯真實.....此事不能明辨故，以為色空不二為不可搖動至上真理。
若此將永遠不能出三界。
對於“常住”觀念的正確理解，還得加把勁！
正如同你長久以來錯解：佛性非常非無常。