其它是後來的，不受後有，後有的

這些都後來的

理事後來的

十成佛之數也，6419悟道兼通即成佛道

理則頓悟、事非頓除

卜命算卦，曆數天文，推盈步虛，皆所不應

其它後來的，增上慢，與師同行

人當自繫念，每食知節量

是則諸受薄，安消而飽受

菩提心為「為眾生」！如世尊前世捨身餵虎就是菩提心的展現，世尊也因此成佛
所以為眾生利他是一切菩提心的根本

迷也迷於心、悟也悟於心

迷了才有她，悟了那有我

我已經知道了不用再知道了！

六塵緣影入夢，空花水月佛事

不了佛方便，如春池拾礫

我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有！我又不是妄語。

空心空身空性空法

我已經修了不免更修啊~

不論前後皆已成就，解脫法分，有修八關齋戒，可靠，可依怙，戒為無上菩提本

不論一切你的前後皆已成就，不論前後皆已成就，解脫法分，你已成就，你質已經成就了啊~自依止法依止莫異依止，如來給你保證你成就了，可以高興的説你已修不復更修了、你生已盡了，也可以説法了，如我生已盡、我已修不復更修，不論前後皆已成就，對付無依行，解脫分法對無依行
即得解脫，八關齋戒是這樣成就的、道也是這樣成就的，如斯人皆返天時逆地理，是他們返天時不是你的過（柺聲一,他們的不是戒，以戒為師，別別解脫，戒義）有八齋戒可靠，他是八齋戒之後的，嗶，不論前後皆已成就，只能靠音聲了不論前後皆已成就，

苦苦、行苦、壞苦

若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道

你已經成佛道了丫，[color=#FF4000]佛不妄語[/color]

於諸過去佛，在世或滅度，若有聞是法，[color=#BF40BF]皆已成佛道[/color]

清淨心，聖人與凡夫的差別在於清淨心有無與否
心清淨故尚不淪溺，心清淨故則在彼岸、心不清淨故則在此岸
心空了無相，並不是人過了一個岸叫到彼岸，而是心清淨的人在彼岸，同樣在紅塵中，信心清淨則生實相
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀，悟入佛知見，能言下大悟
若欲修行在家亦得如不見性剃髮出家於道何益，若見自心是佛，白衣亦是佛，在家修行如東方人心善在寺不修如西方人心惡
如果吃肉我就失去了佛菩薩的資格
六塵所緣皆菩提，六識所觸皆成佛，六根所對皆成道，一切身語意業隨智慧行（食肉）真非真恐迷我常不開演，你如果真的吃肉要如何讓他（她）信伏？！我答應妳的我知道，凡人不了六根所緣皆成佛，不能信解，又怎信解你吃肉？！還不曉得所以你還是不要吃肉，不然謗你是要墮地獄的

如木成灰不重為木諸佛菩提亦復如是
一成真金體、不復重為礦，其它都是後有的，不受後有

立亦得不立亦得，道人自心知


若人明自心見自性，依佛修行，是人身中有經

本本如如、如如本本，悟道兼通即成佛道，願滿慧性現前便得開悟見性成佛也

第一句是總攝，第二句是還攝

本本如如、如如本本
如如本本、本本如如

如如本本、本本如如
本本如如、如如本本

該羅無外，四句偈，總攝再還攝、還攝再總攝，還攝再總攝、總攝再還攝

本覺本有、不覺本無
（本覺本有本覺、不覺本來沒有）

不還，不還生死，不還眾生

開悟後不還，錫杖不還義，見性無還、諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰

所作已辦，立亦得不立亦得

無過此難

我質已經開悟了，一真一切真，萬境自如如