公案很難懂

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Re: 公案很難懂

恆不住 » 週二 4月 15, 2025 11:47 am

好!不談這個
您說:[此我本不生不滅,生滅是虛妄...]對吧?

但佛說:
[我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。]

我者、我義:是不生不滅無礙生滅,是不斷不滅,是非常非無常。
是一丈差九尺啦!

Re: 公案很難懂

恆不住 » 週二 4月 15, 2025 11:43 am

新老怪 寫: 週二 4月 15, 2025 11:29 am 佛說:[我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。]

:mrgreen: 佛說:我者
問[彼我]又是甚麼?
彼,我
如是
那您說的[此我]就不是[彼我]了?
怎麼沒有對待呢?
說法失之毫里,差之千里也
非附佛外道者何?

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週二 4月 15, 2025 11:29 am

佛說:[我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。]

:mrgreen: 佛說:我者
問[彼我]又是甚麼?
彼,我

Re: 公案很難懂

恆不住 » 週二 4月 15, 2025 10:29 am

新老怪 寫: 週二 4月 15, 2025 7:17 am 《心燈錄》卷二
此我無對待


此我無對待,所以獨尊。
此我無比似,所以獨尊。
此我本不是物,而能生出一切物,且能為物安名,而此我獨無名,所以獨尊。
今強名之曰道、曰性、曰真如、曰阿耨菩提。
人只知求道、見性而證真如 至阿耨菩提,竟忘卻了我,這冤苦向誰可訴?
今向人言,只要知此至近之我,則道性等名 皆歸於我矣,其誰信之?

:mrgreen:其誰信之?
>此我無對待
回:
[彼我]是不是對待[此我]?
怎麼丫口罵人:
[斯道非淺非深,有一等粗浮之人,都在淺處會。]?

>其誰信之?

又說:
{[此我]今強名之曰道、曰性、曰真如、曰阿耨菩提。}
那麼請問[彼我]又是甚麼?
是附佛外道信之隨之。


佛說:[我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。]

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週二 4月 15, 2025 7:17 am

《心燈錄》卷二
此我無對待


此我無對待,所以獨尊。
此我無比似,所以獨尊。
此我本不是物,而能生出一切物,且能為物安名,而此我獨無名,所以獨尊。
今強名之曰道、曰性、曰真如、曰阿耨菩提。
人只知求道、見性而證真如 至阿耨菩提,竟忘卻了我,這冤苦向誰可訴?
今向人言,只要知此至近之我,則道性等名 皆歸於我矣,其誰信之?

:mrgreen:其誰信之?

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週一 4月 14, 2025 9:05 am

佛、道兩教之皈依,三寶,說法有異,但是意義殊途同歸。

佛教之三寶為佛、法,僧,六祖解釋自性三寶為佛、法、僧,
他說:「佛者,覺也;法者,正也;僧者淨也。自心皈依覺,邪迷不生,少欲知足,能離財色,名兩足尊
自心皈依正,念念無邪見,無邪見故,即無人我 槓高貪愛執著,名離欲尊,
自心歸依淨,一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著,名眾中尊,
若修此行,是自皈依,凡夫不會,從日至夜,受三皈戒,若言皈依佛,佛在何處﹖若不見自性佛,憑何所歸﹖,言卻成妄。

要皈依佛,須找佛處,方可見佛,若不知佛在何處,言謂皈依佛者,無異鏡花水月,空空蕩蕩,了無著落,憑何皈依﹖

道教之三寶為精、氣、神,皈依三寶為煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,此謂之三花聚頂,由後天返先天之功夫也。

Re: 公案很難懂

新老怪 » 週一 4月 14, 2025 8:53 am

《心燈錄》卷二
斯道非淺非深


斯道非淺非深,有一等粗浮之人,都在淺處會。
動雲拈花微笑、喫茶去、洗缽盂等等 眼所見者皆是,不可垂眉閉目,在鬼窩裡作活計。
遂終日揚眉捏目,支手舞足,敲禪床,搖拂子,或棒喝,或拂袖,或竟去,久久將此我竟墮在風動窠窟。
而正法眼藏 涅槃妙心 真實之義,置之罔聞,乃悟後失之於淺者也。
或未曾悟 而私相傳受,以盲引盲。
近來總是 此輩野狐為崇,愈覺可憐。
有一等豪傑之士,悟後極力向深處精研,如大死人,如枯木,如頑石。
遂得前知 及殊勝神通,將世界看作虛幻,而忘卻拈花實義,總不發一度生之心。
不是發顛狂 如神僧之徒,即是入山不返,避世如仇,如兩個泥牛鬥入海,直至而今無消息者,乃失之於深者也。
總不是悟此我,而行於度己度人之中道。
淺者雖不及此,而胥失之矣。
或有未曾悟此我 而求之於深者,亦得神通,乃外道之事,不可並論。
只看臨濟 德山 趙州 諸公之行履,則悟之矣。
總之要明 拈花示眾,而付金色公 以正法眼藏,涅槃妙心,本是一理,則非淺非深之義可知矣。

Re: 公案很難懂

Sherlock » 週日 4月 13, 2025 12:57 pm

離一念心性別無上帝,咱是這樣認為 :D

Re: 公案很難懂

恆不住 » 週日 4月 13, 2025 12:15 pm

佛性有常樂我淨特質,關於這個佛性我,AI妳如何與上述說法會通?

Perplexity
佛性具有「常樂我淨」特質,這是佛教中一個重要的概念,尤其在《大般涅槃經》中得到闡述。這個概念與佛教對「自我」的詮釋有密切關係,同時也與基督教的「上帝觀」有所不同。以下是對這些概念的會通與分析:
AI可能沒有人餵牠上帝我與佛教我,最根本差別是甚麼?

其實大家都知道佛教基本原理:

佛教是:宇宙是緣起性空。宇宙觀與人生觀都是無我二空。

他教是:上帝創造宇宙。宇宙觀與人生觀都是由上帝我主宰。

這樣就產生自我的根本差別。

佛教對我的說法是:大涅槃常樂我淨四德,這個[真我]是指佛、佛性故,大覺真心大自在、無罣礙。

他教對我的說法是:三位一體的宇宙真主、神、上帝,有主宰宇宙,創造宇宙一切萬能。

Re: 公案很難懂

恆不住 » 週日 4月 13, 2025 12:03 pm

此我本來是三身
何不說
此我是上帝三位一體呢?

「正法眼藏涅槃妙心」
沒有人用[此我]或[彼我]來相對比喻,除非標新立異而已。

佛都說是如來藏義、是佛性
佛拈花微笑,是比喻蓮花,花果同時,
這其中還意味一層是眾生成佛的因,是六度萬行可在法體中圓滿
,而不是眾生已圓成佛果。

所以叫做:「正法眼藏涅槃妙心」

大般涅槃經:
[佛言:「善男子!我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。如是我義,從本已來,常為無量煩惱所覆,是故眾生不能得見。]

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