妙吉祥如意
Re: 還我老子～～老子生平考証與《道德經》註解
文章 週四 8月 22, 2024 7:15 am

引貼臉書（法救大德名句）：

(1)
正知見能破所知障
破所知障見法明心
見法明心離心意識
離心意識斷相續心
斷相續心覺知生活
覺知生活保養聖胎
～～～～～

整理一下：
(2)
斷相續心離心意識
離心意識明心見法
明心見法即知如真
知如真能破所知障
破所知障長養聖胎
常養聖胎覺知生活
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(1)正知見(因)->覺知生活->保養聖胎(果)
(2)斷相續心->?->覺知生活.....一團混亂

無始無明
緣起甚深
一念不覺
念念不覺

勿信己意
己意非真
齊識而還
不能過彼

凡所有相
盡皆虛妄
勿信己意
己意非真

無始生死根本［用攀緣心，為自性者］
無始菩提涅槃［元清淨體【識精元明，能生諸緣，緣所遺者】］

無始無明
有明有始
大學之道
在明明德

無始，無有元始。諸法皆由因緣生，因上有因，因因無始，如是展轉推究，一切眾生及諸法之原始，皆不可得，故云無始。

梵語 anādikāla, anādikālika。一切世間如眾生、諸法等皆無有始，如今生乃從前世之因緣而有，前世亦從前世而有，如是輾轉推究，故眾生及諸法之原始皆不可得，故稱無始。萬法均從因緣生，亦由因緣滅，言無始即是顯因，若有始則無因，以有始則有初，有初則無因。以其無始，則是有因，所以明有因者，即顯佛法是因緣之義。四十華嚴經卷四十（大一○‧八四七上）：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪恚癡。」〔勝鬘寶窟卷中末〕 佛光大辭典 p5090

虛構的情節
誰知誰厲害
若以無為論
無慾品自高

看過《西遊記》的很多讀者都認為，在書中地位最高的就是三清了，三清中地位最高的更是元始天尊。元始天尊乃是道教公認的鼻祖，也是在道教中認為元始天尊乃是主宰三界之祖。元始天尊乃是太無之先，元氣之始，故名「元始」。在道教典籍《 歷世真仙體道通鑑》中說：「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。」 元始就是剛剛開始的意思，所以說那元始天尊算是天地間剛剛開始的第一位大神。

但是，在道教中還有一個人就是無始天尊，他的地位可是比元始天尊還要高。無始是在元始之前的哦。因此，那無始天尊算是在元始天尊之前的。

無始在道教中認為乃是沒有開始的意思，在《莊子》中說：「無古無今，無始無終。」 所以在莊子認為那道乃是無始無終，本來就存在的。

在道教中那是從無到有，無乃是有的根本，比如大道統領無極，無極生太極。道乃是一切有無無有之祖，因此道可以說就是無始，天尊乃是一個尊稱而已。因此道也可以叫做無始天尊。

但是，在道教中認為，道的概念最初乃是有老子提出來的，老子的《道德經》中說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」可見在老子認為天地萬物都是由「道」生出來的。「道」字的本義是運動的源頭，即太陽，上帝。這就是天地萬物的本源，即終極真理。 老子曾經說過：「天下萬物生於有，有生於無」，所以無乃是一切的根本。所以後人把老子叫做太上老君，認為太上老君乃是道的化身。因此，可以說太上老君乃是無之祖。

太上老君無始無終，無形無名，無邊無際，混沌之祖宗，大道之主宰。其實那無始天尊乃是太上老君的第一次化身的，是太上老君起無始的化身。所以，無始天尊乃是道的最初，也是太上老君的最初。

在《太上老君八十一變化》中的第一變化中就講到太上老君起無始。記得文中這麼說的：「原夫渾淪之未判，神靈之未植，而為冥妙之本者，道也。夫道，莫窮其根本，莫測其津涯，而有大聖人稟之而生於其間。故謂之無始者，即太上也。太上生乎無始，起乎無因，為萬道之先，元炁之祖也。無光無象，無色無聲，無宗無緒，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，彌綸無外。故稱大道焉。」所以，在這裡，那無始乃是大道，乃是天道，無始就是太上的意思。老君的意思時這樣來的：「而曰老，處長之稱；君者，君宗之號。以老君先億劫而生，後億劫而長，天天宗奉，帝帝師承，故賜以太上老君之號。」所以，無始才是最初道的狀態，也是萬道之先，天道之祖。因此，那無始天尊比元始天尊還要厲害呢。

禍福無門
惟人自造
天地何辜
惟人不仁