《心燈錄》卷二
參語句貴在當下 超入如來境地
經題「癸－去下面天字」字，
問曰：「以字不成，八字不就，是何字？」
曰：「你這一問，直逼得老漢證無餘涅槃。不但我不識此字，即十方如來亦不識此字，西方二十祖、此方六祖亦不識此方。不識處，打一返照，迥迥然是誰不識此字，不愁你不悟。地位，不過落在聖坑。不得。
參語句，最妙在去不得，更妙在罷不得。
自有生以來，此我起心起意起識，無時無刻 不去攀緣物境，竟將此我 糾成了一團妄想。
其實是無相之實相，埋沒不堪。若漸漸銷磨他，甚是費力。
古德想出參語句之法，直要人當下 即超入如來之地。
更妙在語句 並無理路可思、理路可議，剎那間 即將你有生來 多少妄想一截即斷，使你心意識去不得，不怕你不生疑。
然這去不得之時，正是此我 本來面目顯露之時，與十方如來覬面之時，實相無相之時。
若能一眼瞥見，豈不慶快生平？無奈其到此 而不能開悟。
其不能開悟者，乃不能就貼近一想，此我便是，還隱隱的想 必有一玄奇高妙之境。
所以雖去不得，卻不能悟，然而疑矣，然而不能不疑矣，疑固不悟。
然而妙在此疑，此疑只隔一紙，這疑即是你出頭的要路，即是你脫生死輪迴的妙法，即是你證道與諸佛相見的密因。
百千萬劫容易不得到這裡，百千萬參學之士 容易不得到這裡，萬萬不可罷手。
若一罷此疑，則與此道永無消息矣。
蓋罷不得者，乃罷不得 此去不得之時，乃千古一逢之時也。
夫以千古一逢之時，而竟罷之，則成何等人也。
實相無相之時。